重述传说故事 传承文化基因

　　□李源

　　“传说中国”系列图书

　　保冬妮 何南 等 编著

　　中国少年儿童新闻出版总社

　　随着人民生活水平的不断提高，越来越多家长带着孩子走出家门，游历名山大川、探访名胜古迹。对地理文化稍加研究后不难发现，绵延五千多年的中华文明，留下了灿若星河的民间传说。而这些古老美丽的传说故事，几乎无一例外地依附于一座座山、一条条河、一个个园林塔庙……就连那些神仙、名人，也大多和名胜古迹有着密切关系。无论看山看水，我们都在和传说相遇、与传说同行。

　　既然如此，何不让名胜古迹与传说故事来个“同台亮相”、相得益彰？于是就有了“传说中国”系列图书――每一册以省为单位，重点选取省内最值得打卡推荐的自然和人文景观、最有代表性的风物和人物，邀请当地儿童文学作家，带着自身体验重述当地传说故事，并辅之以拓展性的知识卡片，让孩子们边走边读、边看边想，真正在旅途中增广见闻，接受传统文化的熏陶、民族精神的滋养。

　　为了跨越传说故事和当代孩子之间数千年的历史鸿沟，出版社在邀请作家“重述”传说的过程中，制定了“两化一传承”的策略，即文学化、儿童化，传承中华文化和民族精神。

　　传说是口头文学，其优点是有着生生不息的生命力、磅礴瑰丽的想象力，但也存在口头流传的歧义性、叙事结构开放有余而紧凑不足、语言随意性强、文学性偏弱等问题。因此“传说中国”系列图书注重对文本的文学化重述。有的传说地域性强、流传广远，在流传过程中又会不断衍生新的版本，这就要求作者熟悉当地文化，对文本做更为细致的分析，去粗取精、剪掉不必要的枝杈，厘清脉络；给语言提纯，剔除文本中过于口语化和俚俗的表述，用文学性强的文字进行重述。传说故事情节发展的“偶然性”比较多见，常常借助神力扭转人物命运，缺乏情节本身内在的驱动力，需要深入梳理故事内部的关系，增强人物的可信度。“传说中国”系列图书里的每本书，都请到了一位国内知名儿童文学作家执笔，如《八臂哪吒城：北京名胜之旅》的北京作家保冬妮、《滕子京重修岳阳楼：湖南名胜之旅》的湖南作家汤素兰，她们既是土生土长的当地人，又有着丰富的儿童文学创作经验，由她们执笔为孩子重述传说故事，是这套图书文学性的保证。

　　“两化”中的另一化，指的是儿童化。所谓的“儿童化”，就是充分考虑儿童读者世界观、人生观、价值观处于形成阶段的特点，格外注重挖掘传说故事中的真善美，给孩子传递正能量和希望。比如在湖南卷中，为孩子重述了《苏仙岭的传说》《洞庭湖鲤鱼报恩》《白鹭守炎陵》等传说故事，在故事中潜移默化地影响着孩子，要常怀感恩之心、尊重生命、不吝帮助他人、不贪慕虚荣等朴素的中华传统美德。

　　儿童正处于求知阶段，他们对万事万物充满好奇。“传说中国”系列图书的儿童性还体现在对自然地理、人文历史等知识的观照上。该系列图书中每个传说故事后都会辅以一组图文并茂的知识卡片作为拓展阅读，内容涉及当地的名胜古迹、民俗风物，成为小读者了解各省名胜古迹与人文风俗的窗口。比如在四川卷中，讲完《都江堰伏龙记》的传说后，紧接着就给孩子介绍了千古不朽的水利工程都江堰；在北京卷中，讲完《百变兔儿爷除瘟疫》《刘墉捧红了“面人王”》的传说后，就为孩子盘点了北京的传统手工艺品，让孩子大开眼界。孩子既读了精彩动人的传说故事，又学了丰富有趣的文化知识，满足了好奇心和探究欲，也使得这套书兼顾了文学性与知识性。

　　流传在中国大地上的传说故事都有着极强的生命力，究其根本，是由于中华民族五千年的文明史从未中断，一直在延续、传承及发展当中。传说故事中饱含的民族精神与生存智慧，是生活在今天的中国人也能够理解并认同的。孩子们既是在读传说故事，也是在汲取中华民族勤劳、勇敢、善良、团结、向上的民族精神，在潜移默化中将这些伟大的精神传承下来，生生不息。