以先进印制技术推动古籍保存与传承

　　“上海图书馆藏善本仿真萃编”

　　陈先行 主编

　　华东师范大学出版社

　　人们真正刻意对古籍版本进行仿真复制并形成风气，始于明代中叶。那时唐五代以前的写本几乎绝迹，业已成为研究两宋以前历史文化主要文献来源的宋刻本也日趋稀见，苏州地区的文人率先将宋本与古代书法名画等量齐观，从而掀起一波争相收藏宋本的热潮。而在宋本不可多得的情况下，苏州地区寻即又出现了藏书家抄本争奇斗艳的局面，并创造了影宋抄本与仿宋刻本，同宋本收藏热一样，迅速向周围地区散发传播，直至影响全国。

　　最耀人眼目的是，在文物观念主导下，明抄本中开出了一枝奇葩，那就是影宋抄本。可谓在当时的客观条件下所能够做到的最有质量的仿真复制，故有“下真迹一等”之美誉。毫无疑问，影宋抄本又较一般明抄本更为世人所重，因为它从形制到内容，几乎绵延了宋本的一线之传，其价值堪与宋本同观。

　　如果说影宋抄本犹如宋本的化身，那么明代中叶苏州地区开创的仿宋刻本，则与影宋抄本有异曲同工之妙。所谓仿宋刻本，亦力求从形式到内容保持宋版原貌，诸如版式、字体、避讳、刊记等，都依照原本，其刊刻精美者几可乱真。

　　明代中期宋本收藏热的出现，影宋抄本、仿宋刻本的发明，对当时及后来的学术发展、古籍收藏与传播，产生了极为重要的影响，意义深远。窃以为，正是这种对书籍产生颠覆性认识的文物观，导致了版本学的创立。版本学的主要特征与功用是鉴定版本。当坊间利用仿宋刻本制造假宋本泛滥时，人们便开始研究如何鉴定宋本。可以说，版本学是从鉴定宋本发端的。

　　伴随着书籍文物观的形成，人们对善本的认定也发生了变化，即善本由原来单一重在校勘价值、属于校勘学范畴的名词，嬗变为主要强调“物以稀为贵”的文物价值、属于版本学的专门名词。从此以后，藏书家的收藏之道，纷纷以网罗珍稀善本为主旨。迨至清代《天禄琳琅书目》的发布，更是表明了官方的态度与导向，对善本的收藏保护与版本学的发展推波助澜，遂使迄今为止的公私善本书目无一不以文物性为前提与特点。

　　也就是自明代中叶起，古籍的传播，开始沿着两条路径发展：一是承袭旧时仅注重抄写翻印整理文本的传统；另一则强调保存原本面貌，力求从形式到内容的仿真。虽然前者具有“断是非”的学术意义，并经常有人为此声张鼓吹，但平心而论，就文献原生性的传承而言，后者相对客观可靠，对古籍保护起到更为积极的作用，广受整理、研究古籍者的青睐，因而在历史长河的沉淀中，具有更强的生命力。

　　随着西方影印术的传入，古籍版本仿真之法亦与时俱进。显然，有识之士已敏锐地看到，唯有采用影印手段，方能避免影宋抄本、仿宋刻本存在的不足，完整准确地反映原本面貌。

　　今在有关各方通力合作之下，“上海图书馆藏善本仿真萃编”行将陆续出版。有鉴于上述得失，该编以信今传后为宗旨，一依原本面貌，选择桑皮纸等优质纸张，使用目前最先进的技术精心印制，使之成为名副其实的高级仿真古籍善本，为保存与传播中华优秀传统文化作出具有新时代特点的贡献。