读书养志 读书启智

　　林白水（1874—1926）的一生，是中国近代知识分子觉醒的缩影。他出生于福建闽侯的书香世家，幼年接受传统私塾教育，却在甲午战败后转向新学，投身教育救国。1898年，他参与创办浙江蚕学馆（今浙江理工大学前身），以新式教育培养实用型人才；1902年，在福州创立蒙学堂，通过白话教材教授数学、地理等现代学科，将知识传播与革命思想启蒙结合。这种从传统儒生到现代知识分子的转型，揭示了阅读与教育如何成为思想觉醒的基石。

　　林白水的早期实践表明，读书不仅是个人修养的途径，更是社会变革的杠杆。他在《杭州白话报》发刊词中写道：“欲不受欺，先得有知识。”通过阅读新学著作与西方思想著作，他突破了传统士大夫的认知框架，将知识转化为改造社会的武器。这种以读书启智、以智识养志的路径，至今仍是知识分子的精神坐标。

　　白话文运动：知识平权的历史实践

　　1901年《杭州白话报》的诞生，标志着林白水推动知识平权的决心。他宣称：“我说白话，是一般老百姓的语言”，将文言文垄断的知识场域向市井百姓敞开。此举比胡适倡导的白话文运动早10余年，其《中国白话报》更以“妇女孩子一看也明白，不识字的一听就知道”为目标，通过寓言、歌谣等形式传播民主思想。这种以阅读普及推动社会启蒙的实践，在20世纪初的中国掀起了一场静默的知识革命。

　　林白水的白话文改革，本质上是对知识特权的解构。他认为白话文能“去国民自大心，长国民自信心，壮国民自立心”。这种理念在当代仍具有启示意义：当数字技术带来信息爆炸时，如何避免知识鸿沟的扩大？林白水的答案是降低阅读门槛。2023年我国成年国民数字化阅读接触率达80.3%，但碎片化阅读问题凸显。我们既需延续林白水“向下扎根”的普惠精神，也要警惕算法推荐导致的信息茧房。

　　以报为旗：阅读的社会责任与公共价值

　　林白水的办报生涯，始终将阅读与公共责任相连。他坚持“新闻记者应说人话，不说鬼话；应讲真话，不讲假话”。1926年因《官僚之运气》一文被军阀杀害前，他坦言：“吾辈手无寸铁，唯有一支笔耳。”这种以阅读为武器、以写作为抗争的精神，将个人志趣升华为社会担当。

　　林白水的选择具有镜鉴意义。他主编的报刊专注“国内国外发生的大事小事”，通过深度报道促成社会讨论。福建省设立“林白水新闻奖”，正是推动新闻人践行“说真话”的理念。公众亦需提升媒介素养，在阅读中培养批判思维——这正是林白水思想的当代延伸。

　　数字时代的阅读重构：从启蒙到共生

　　林白水曾三次赴日研习新闻学，将排版技术、读者互动等新理念引入中国。这种开放创新的态度，为当代阅读转型提供思路。当前，短视频、播客等载体兴起，知识传播呈现“轻量化”趋势。然而，林白水的实践提醒我们：形式创新不能牺牲内容深度。他在《社会日报》首创“读者来信”栏目，将单向传播变为双向对话——这种参与式阅读，恰与当下用户生成内容（UGC）模式形成历史呼应。

　　全民阅读的深化，需要构建多元共生生态。一方面，社区图书馆、乡村书屋是推进全民阅读的物理空间；另一方面，元宇宙、AI翻译等技术可突破语言与地域壁垒，让经典作品获得新生。但技术赋能的同时，需警惕娱乐化对严肃阅读的侵蚀。正如林白水将革命思想融入白话歌谣，新时代的知识传播也需在专业性与普及性之间寻求平衡。

　　阅读，一场永不落幕的文明接力。2026年是林白水烈士就义100周年，他的一生证明：阅读不仅是知识的积累，更是价值观的塑造与社会责任的觉醒。

　　在第30个世界读书日之际，让我们在纪念这位报业先驱的同时，更深入思考：如何让阅读继续滋养民族精神？答案或许藏在他创办的蒙学堂教案中，藏在天桥刑场的遗言里，更藏在每个普通人翻开书页的瞬间——唯有让阅读回归启智养志的本质，方能抵御功利主义的侵蚀，在文明的长河中续写新的篇章。

　　（作者系北京市西城区政协委员）