阐扬中国文化和中国哲学的价值与意义

　　驰光不留。一转眼，我回北大教书倏忽已10余年。教书匠的日常不过是授课和著述——也就是教学与科研两方面而已。俗话说“教学相长”，科研与教学的确相得益彰，而我也很享受课堂内外、讲坛上下与师友们一起切磋学问、讨论学术的时光。

　　然而，近年来伴随着弘扬传统文化风尚的熏染，我们的讲学以及学术文化交流活动更加多样，形式更加多元，既不拘于高头讲章，也不限于象牙塔内。各种各样的会议论坛、学术讲座、文化访谈和对话交流等有力推进了学术发展和文化繁荣，起到了传播和启迪思想、弘扬和坚定精神信仰的作用。因此，当广西人民出版社建议我把近年来的讲演和访谈结集出版时，我觉得很有意义并欣然应命，于是在研究生的帮助下，编成了这册《旧邦新命讲谈录》（广西人民出版社）。

　　讲谈录的内容比较广，涉及古今历史文化特别是以中国哲学和古代思想史为中心的精神文化诸多方面，然而其根本旨趣则聚焦于旧邦新命：中国哲学以及近现代以降的中国人文学术的历史使命就是“阐旧邦以辅新命”，因应时代精神之风云际会，面向过去和未来以重建中国文明，推动中华民族的伟大复兴。还有什么比该历史使命更重要？而生于这样一个百世一时的大时代且可能投身于其中，那是何等的幸运！

　　我近年来反复以不同方式、从不同角度围绕“旧邦新命”主题展开讲论。倘若我们追寻中华文明五千年一气呵成的原因、中国文化历尽劫难又化险为夷且与日常新的秘密，或者说探究古代王朝更迭中呈现出来的那种出乎寻常的稳定性，须从那种强韧无匹的“旧邦新命”之历史文化意识叩问答案；实际上，“旧邦新命”思想文化传统同样也是中国之为中国的牢固纽带。

　　如果说“旧邦新命”是近现代中国人文学术特别是中国哲学的研究旨趣和历史使命，那么“返本开新”就意味着不断地回到历史深处，开掘古代思想文化的精神价值，激发内蕴于历史文化传统的、生生不息的活力。如此看来，当下哲学史、思想史研究的学术使命就是探索、论说和阐扬中国哲学的独特精神气质与理论意义。

　　比如说，我们特别强调从整体视角、全局视野把握中国哲学的理论范式和独特价值，注重分析和阐发其中的心性论、精神哲学、实践智慧和境界理论，而上述中国哲学的理论形态和特点恰好与古希腊以来的西方哲学传统中的知识论、逻辑学、本体论形成有趣对照，这有助于我们更深入地理解中西方哲学彼此间的差异和特色。又比如说，“礼”具体呈现了中国文化的特殊性，因为从世界诸民族文化角度看，古代中国的“礼”卓然不群；然而更值得探究的是，作为无所不包的文化体系，“礼”或者说礼乐文明既有仪式感又具有神圣性，因而古代中国文化内具某种深邃的神圣意味，甚至能够提供人生所需的所有答案，亦足以抗衡诸世界宗教，也许这也是历史上中国宗教一直不发达的根本原因，同时也是传统文化没有发展成一神教的部分原因。

　　另一个耐人寻味的问题是，古代文明经历了太多的险阻、曲折与黑暗，绝非一帆风顺；古代思想文化有精华也有糟粕，为取其精华去其糟粕，不能不深入挖掘古代思想文化中适合于现时代和未来发展的那部分精华并予以创造性转化、创新性发展。这本小册子讲谈的主要内容就是褒扬、阐扬中国文化和中国哲学的价值与意义，同时我们也应该清醒地认识到，反思、批判和抵制传统文化中的糟粕与腐朽，同样任重道远。