以文学笔调哲学睿思写历史

　　从孔子作《春秋》、司马迁著《史记》以来，中国古典史学就形成了两大传统。一是秉笔直书、无隐无犯的传统，二是褒贬是非、奖善惩恶的传统。前一项传统奠定了史学的“地平线”，后一项传统则标识了史学的“天际线”。向来被视为良史者，如《史记》《汉书》《资治通鉴》等，都是“顶天立地”的作品。

　　现代历史学科的发展，在视野上已经跳出了传统伦理史学的藩篱，在细节研究上更是超越古人，形成了前所未有的丰富认知。但也必须承认，当前的主流风尚是专精而非博洽。学者们专注于高度碎片化、专业化的研究手法，很多细节被发现并精心编构在一起，却不足以带来一种体系化的历史知识，其背后的历史哲学也晦暗难明。这一现状无疑妨碍了社会大众对历史著作的接受。采取什么办法，才能将专业的历史研究与大众阅读市场重新结合起来，成为学界、出版界有识之士共同关心的话题。

　　《建宋：赵匡胤的奋斗》（岳麓书社）一书作者王立的本业是哲学，但在文学和历史方面都有自己的见解。他没有进行碎片化书写，而是用文学的笔调、史学的严谨、哲学的睿思来写这本书。作者从历史文献中披沙捡金，益之以合理的想象，将宋代初年的政治史、军事史、制度史、文化史统统纳入赵匡胤的个人生命史加以叙述。通过赵匡胤的眼，一个个场景、一个个人物、一桩桩史事，都从历史深处活了过来，自动连接在一起，复杂而不芜乱，鲜活而不散漫。读者跟随赵匡胤的生命经历，在具体的历史境遇中去感受他的困惑、恐惧、克制，去体验他的亨通、畅达、辉煌，去了解他所缔造的赵宋王朝是如何将文治推至登峰造极的地步。

　　王立新当然没有忘记自己的本业。故事讲到妙处，他常常会告诉读者，看似偶然的历史事件究竟产生了何种历史意义。譬如他评价赵匡胤不流血地实现了政权更替，说：“只有在‘陈桥兵变’这次夺权的政变中，才真正透露出了一点人性善的光辉。”又如谈到赵匡胤所创立的文官政治制度，固然誉之为“大宋朝贡献给后世中国、东亚社会乃至人类文明的伟大智慧”，但也强调“这一切制度的建立……都是被时势和情势追迫得夜不成寐，临时想出来的一点办法”。类似的议论总是伴随着史事的叙述而展开，不虚玄，不深奥，仔细赏玩，却可以发现其严肃内涵。

　　一个哲学教授，用一种文学的笔调，写了一部通俗性的历史著作，力图实现中国传统历史哲学的创造性转化。资深文化传媒学者柳理评价王立新教授，“哲学家以小说、评书方式讲历史”，实在确切不过。