图像形式的中华文明史

　　中国古代画作，特别是人物画像，不仅是艺术瑰宝，也是一种图像形式的中华文明史。

　　在中国古人眼中，历史人物画像从来都不是人物的相片，而是一种历史文化的可视化载体，包含着与此人物有关的历史文化贡献，甚至丰富多彩的人生经历、思想观念和生活态度。

　　古人对历史人物的画像创作方式，就是以人物形象为载体，艺术创作为手段，通过人物画像的形式来达成和实现六大主要功能：历史记录，文化沿承，思想传播，政治教化，祈福辟邪，宗教信仰。

　　这也是古人孜孜不倦地进行人物画像创作的根本目的。这六个根本目的，反过来又决定了古代历史人物画像的一个主要特征——定式化。

　　古代绘画很难仅通过外貌形象来界定和区别人物身份。不同时代的画家怎么把一个人物统一为一个共同的形象主体，从而令其具有持久的识别度呢？

　　实际上，中国古代画家们对历史上重要的仙凡人物都进行过深入的研究，并进行了精准的人文特征提炼。不仅描绘其外貌形象，而且强调其文化形象与历史形象，因为一个人的历史文化形象是相对确定的。

　　千百年来，古代画家们逐步形成了对不同人物形象的特定表现方法。他们往往会采用三种手法。一是根据史料，把人物的外表形象脸谱化，突出其外貌特征。二是着重描绘象征人物历史文化功绩的事物。三是附加上与人物的某一项专长或者爱好有关的道具、工具、器具。这三种手法融为一体，就基本形成了某一个历史人物形象的审美定式。

　　这种定式化，既是审美的定式，也是文化的定式。审美定式是指人物样貌装束、行为举止以及环境场景等艺术表现特点具有一致性。文化定式是指人物形象所包含或代表的各种人文信息是相对固定的。也就是说，古代历史人物画像是审美定式和文化定式的结合，内涵非常丰富，也有很强的叙事性。

　　古代人物画只有通过这种定式化的表达，才能便于批量复制，便于识别人物，便于信息解读，从而更好地发挥其六大功能，走向大众。

　　能够流传千古的历史人物形象，其内涵都是极其丰富的。这些人物的内在定位和外在形象都要经过长期的精心打磨，以符合礼制的要求。在本书的各章节中，我们主要依托于现今留存的古代人物画像，以其为主要分析线索和串联纽带，研究古代人物形象的创作思想和表现手法，并摸索他们在历史文化层面的相互关系，尽可能地破译还原这些古代人物画像背后的人文信息，以回答人们在这个领域的一系列疑问。比如：三皇初祖遥不可及，史料稀缺，古人如何确定他们的形象？伏羲和神农头上为什么都要长角……

　　对这些问题的深入思考和探索，形成了本书的基本结构。至于其中蕴含着怎样的奥妙，跨越时空的不同人物形象之间又存在着哪些千丝万缕的关系，就请进入书中寻求答案吧。

　　《古画照相馆：中国画里的经典人物造像》

　　王三悟 著

　　山东人民出版社

　　2025年5月出版