思想与思想之间的联系

　　读书，很多时候是寻找联系的过程，或有意，或无意。找思想与思想之间的联系，找人与人之间的联系，找物与物之间的联系，找书与书之间的联系，等等。当联系建立起来，会有一种贯通的畅快，好像身处四通八达的高速公路，想去哪里，就去哪里。

　　我在梳理每期榜单的时候，都会不自觉地去寻找联系，建立联系。好像本期榜单，我把联系的源头建立在《考古中国：玉成中国一万年》上，既因为玉的自然属性，也因为它的时间久远。这是一本以玉文化遗址和玉器来呈现中国玉文化的通识读本，观点新颖独到。编者通过对查海、牛河梁、大汶口、凌家滩、良渚、石峡、殷墟、三星堆等三十余处玉文化遗址的阐述，勾勒出了中国玉文化的发展历史，进而提出“玉成中国一万年，玉统天下五千年”的观点，并以此统领全书。

　　从《考古中国：玉成中国一万年》联系到《伟大的中国大运河》，是因为两本书有三个相同之处：一是都是多人之作，前者的撰稿人包括了13位考古学家、人类学家、博物馆馆长，年龄从“30后”到“80后”，后者的作者标注是“中国国家博物馆”，非一人之力；二是大运河与玉都具备自然属性；三是两者在发展过程中都有人为的因素。

　　由自然发展到人为，意味着文明的出现。说到文明，国学怎能落下。语言学家曹伯韩的著作《国学常识》是经典著作，他是从语文、古物、书籍、经学、史学、诸子等方面分科讲国学。而本期榜单上由当代知名哲学家、清华大学国学研究院院长陈来先生担纲主笔，清华大学众多教授参与撰写的“大家小书”《国学的演变》，则是循着4000年的国学演变史，从汉字的起源和典册的形成讲起，直到晚清学术。无论从哪个角度进入国学，都能体会其中的厚重。

　　说到国学之重，我想引用两位国学名家谈“国学”的文字。季羡林说：“中国可以成为一个经济大国，也可以成为一个科技大国，但最根本的，中国还是一个文化大国。对于本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基石。”北京大学国学研究院院长袁行霈说：“有人曾问国学究竟有什么用？要说没用也真没用，既不能当饭吃，也不能教人投资赚钱。但国学的精华部分能丰富我们的精神世界，增强民族凝聚力，协调人与自然以及人与人的关系，能够促使人把自己掌握的知识和技术用到造福于人类的正道上来，这是人文无用之大用，也是国学无用之大用。”

　　说无用，其实有大用，就如《国学的演变》宣传语所写：“你是否感到过生活的难、人生的苦？其实不妨读一读国学。”国学涵盖经史子集，四个字包罗万象。榜单上的“中华经典百句”有多本书，《周易百句》《老子百句》《庄子百句》《论语百句》《史记百句》《传习录百句》，无一不在经史子集里。《汤一介讲中国哲学》告诉我们，中国的哲学自然来自经史子集。《中华文化传承十二讲》《中国式现代化的传统文化根基》是以经史子集为基础。很有趣的是《了不起的敦煌》，敦煌学中不但有经史子集，还超出经史子集的范畴，如季羡林所说：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”研究学问需要人，这在《问道：中国现代学者藏书与治学》《汉代文人的历史》中有比较充分的体现。