中华书香源远流长

　　“书香”，一个多么富有诗意、美得沁人心脾而又令人向往的词语！

　　那么，何谓书香呢？书香首先是一种植物的香气。古人为防止蠹鱼咬食书籍，遂于书中放置芸香草，用其散发的幽幽清香驱虫。宋人梅尧臣即有“请君架上添芸草，莫遣中间有蠹鱼”之句，著名藏书楼天一阁也曾以其作为阁中藏书防蠹的主要药物。因书页常染上芸香草的香气，“书香”之名便由此而得。

　　芸香草，又名芸草、七里香、灵香草等，为禾本科多年生草本植物，丛生，秆细，花金黄色，叶片狭条形，嚼之辛辣有麻凉感。多产于我国西部山川之地。芸香草不仅可用来驱虫，而且还是一种可贵的药材。它的叶、茎香气浓郁，可入药，有止咳平喘、散寒胜湿的功效。芸香草留香能力强，气味久存不散，可保持数十年之久。

　　“书香”一词在我国古代藏书事业中被广泛引申使用。大凡与图书典籍有关的事物多以芸香草冠名，如“芸帙”“芸编”，都喻指书卷。“芸签”原指书签，后来词义也衍变为图书。“芸香吏”则指校书郎，唐代诗人白居易就曾做过这个官。

　　“书香”一词早已成为我国延续至今赞誉读书的美好词语。随着词语的活用，在我们的社会里，普遍把爱书人家称为书香人家，把崇学重教的城市称为书香之城，把人们认真读书的行为称为品味书香。书香并不单指袭人的芸草香，还指书籍自有的纸张和油墨的气味，及其与芸香草、樟脑丸等各种防虫的芳香物混合而成爱书人喜爱的香气。人们从阅读中品味出来的书香，更多源自书籍传递的感动，是淳善的世间人情，是美好的道德情操，是悠久的文化传承，是壮丽的大好河山……读书之人神与书交，气与书合，掩卷长叹，口存余香，物我两忘，这便是书香绕心，书人合一。古代读书兴盛，吟咏书香的诗词并不罕见。元代诗人萨都剌《寄良常伯雨》“隔屋书香开酒瓮，卷帘树色人茶瓯”，元末明初诗人陈谟《题朱雪岩小影图文公之后居南雄者》“考亭云谷高风在，长有书香付后来”，明代诗人庞嵩《又次唐山韵二首》“况有书香传万卷，乐随诗酒对年华”，明代诗人祁顺《题何氏西溪书屋》“书香一脉如溪水，今古滔滔不尽流”，无不抒发着书香人生的感动。

　　斗转星移，陵迁谷变，石烂海枯，中华大地的书香却氤氲不变。现代普通人家，为书籍防蠹，早已改用樟脑丸、檀香片乃至各种化学防虫制剂。然书之有香，我更愿意认为这是指书中的内容和书籍承载的精气神，而不仅仅是书籍纸张、油墨以及装帧中掺进的有形成分。书香，更多时候是指在书卷里所蕴藏、散发、萦绕的一种不尽的历史记忆与个人缅想。书香是对书籍的赞美，书香是对读书人的褒奖，书香是对文化的赓续与弘扬。作家梁实秋说“书香是与铜臭相对立的”，可谓一语中的。千年以来，对于“书香”“铜臭”，人们有着截然不同的褒贬好恶——“钟鸣鼎食之家”若不是“诗书簪缨之族”，则多了土豪气；稼穑之户若能“诗书继世”，门户方能贴上“耕读人家”的横额。历代无数读书人家不绝如缕的书香，簇成了滋养中华文化参天大树的浓密根须，即便有遮天蔽日的战火将无数典籍化作焦蝶，也仍有数不尽的家庭和读书人将书香与生命相融，乃至与血脉共存续，使得“礼失而求诸野”成为可能，中华文化源远流长成为事实。

　　阅读能让人们与智者对话，听圣贤指点，于静夜闻书香，以慢生活酝酿思想，在无边书海里陶情冶趣，开阔胸襟。读书如品茗，滋味在其中，读以致知，读以致用，读以修为，读以致乐。书香，正在成为人民群众对美好生活的向往的重要内容。

　　（本文摘自《有书香的地方：中国全民阅读纪事》 安徽教育出版社出版）