嘉惠学林 有功文献

　　我初识金其桢先生，先是当年偶然得到金先生的鸿篇巨制《中国碑文化》，再是盛夏时节在南京鼓楼公园门口与温文尔雅的金先生握手结缘，屈指算来，这一晃，竟然已经20余个年头了……

　　记忆之中，2001年迄今，早前好像还与金先生有过两三次并非专门安排的无锡小聚，印象并不算深；印象颇深者，还是金先生所著既适合书房补架又方便查阅学习的《中国碑文化》，也正是这部《中国碑刻研究通论》的基础。

　　如何方便查阅学习呢？先言我常有查阅学习的需要。举我经历的两件事情为例，就可见出碑刻的重要与理解碑刻的不易。一件事情有关安阳西高穴大墓是否为曹操高陵。我虽对此持基本肯定的态度，但仍存有一些疑问。我的疑问来自《鲁潜墓志》。《鲁潜墓志》的行文方法、行文味道，比较奇怪，这是我学习金先生之书以及其他相关著作后做出的初步判断。另一件事情有关扬州司徒村大墓是否为隋炀帝陵。面对社会大众甚至部分学者的强烈质疑，我做出了完全肯定的表态。在形成结论的考证过程中，我曾查阅过《中国碑文化》的不少章节，对隋唐碑刻中的墓志文献有了总体的把握。

　　借用袁行霈先生《国学四十讲》推荐语“《国学四十讲》付梓，嘉惠学林，功在千秋”，访过旧碑、撰过碑文的我，评价经常需要查阅学习的《中国碑文化》为“嘉惠学林，有功文献”，应该就非溢美之词了。而这也是我接着要说的第二层意思，即《中国碑文化》确实值得查阅学习。

　　金其桢先生之书值得查阅学习，以我个人的感受言，是因其仿佛碑史工具书的性质与规模，接近碑文化类书的体例与内容。这样的性质与规模、体例与内容，又基于金先生的如此认识：“由莽莽碑林、浩瀚碑海构成的中国碑刻文化……是世界上其他任何一个国家所不能比拟的”。本书正是由此出发而立意宏远，颇有一股“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”的非凡气势。

　　这样的立意宏远与非凡气势，灌注于《中国碑文化》上篇之《碑文化发展史略》，远追“碑的起源和繁衍”，下及“现代碑文化发展的新特点”，穷原竟委共二十章、谈古论今近三千年，其梳理编排之劳，可谓大矣；又不独梳理编排，其于各别时代碑史的定位立论，皆是立足于比较视野做出的审慎归纳、特点总结。

　　这样的立意宏远与非凡气势，笼罩于《中国碑文化》下篇之《碑文化专题专论》，从“碑与文字语言”“碑与诸子经典”，到“碑与民间生活”“碑的域外流传”，探赜洞微计二十一章，其条分缕析之勤，可谓美矣；其于各类型碑文化的价值应用，亦多能做到举例切当、资料丰赡、涵盖广泛。

　　《中国碑文化》又经作者历时20年的潜心研究探索，深化积累，精心打磨，系统修订，结构调整，大幅增补，拓展改写，以《中国碑刻研究通论》全新面世了。《中国碑刻研究通论》共200余万字，为三卷本，第一卷为《中国碑刻史》，第二卷为《中国碑刻与中华文化》，第三卷为《中国历代珍奇碑刻考探》，以全新的面目奉献给广大读者。两相比较，《中国碑文化》近120万言，《中国碑刻研究通论》逾200万言，真蔚为大观也。原《中国碑文化》之上下篇已是经纬交织、彼此印证，而现今《中国碑刻研究通论》之三卷，又不仅纵则贯通、横则全面，复在纵横驰骋之余，殿以拓宽掘深、趣味盎然的珍奇碑刻，于是“通”之旨趣越发彰显，“论”之细密益形显著，“研究”意味更加浓郁。

　　（《中国碑刻研究通论》金其桢 著 四川教育出版社）