历代治国理政的历史镜鉴

　　“欲知大道，必先为史。”作为一个历史悠久的国度，中国人最重视历史。在浩如烟海的历史著作中，北宋著名政治家、史学家司马光的《资治通鉴》是最重要的经典之一；而在解读《资治通鉴》的著作中，明清之际著名哲学家、文学家、史学家王夫之的《读通鉴论》又是最重要的一部。

　　王夫之人称“船山先生”，他极深研几，文奥难解，其议论又出古入今，左右逢源，故其著作必须加以现代解读方可传承普及。《读通鉴论新译》（大有书局）在广泛吸收借鉴有关研究成果的基础上，严格遵循古籍整理通则，对原著进行了全面整理研究、白话翻译，为广大读者阅读参考提供了极大便利。

　　首先，精选版本，严谨校勘。《读通鉴论》始撰于康熙二十六年（1687），康熙三十年（1691）与《宋论》一并完成，此后一直以抄本流传，直至同治四年（1865）金陵书局本《船山遗书》刊行方正式面世。

　　本书的整理以岳麓书社《船山全书》修订本《读通鉴论》为底本，参校诸本，并按照古籍整理规范和有关国家标准，纠正现行各本原文的差错，提供统一规范的文本。其次，坚持“信达雅”原则进行现代语译。采取直译和意译相结合的方式，在准确忠实原文的基础上追求语法结构的通畅和遣词造句的古雅；原文援引古籍文献尽量核对元典，还原本义；另在括号内加注人名字号、古今地名、年代以及相关内容，以便完整准确理解船山的思想观点，正确认识历代治国理政的得失成败。相较其他版本，经过考证，改正了原本的不少错误。这类问题，均于译文中加括号予以说明。同时，也改正了其他版本注释翻译的许多错误。再次，增加题解，提炼主题。每卷前撰写题解，以时间为序，以帝王为纲，以帝王系事件和制度，或一事一议，或同类事、同类人、同类制度与相关人、事、制度共议，交代历史背景，概括主要论点。每则原文只有序号，没有标题，该书则依据其主旨另拟凝练雅致的标题，如“刘邦几为富家翁”“更始之失，光武之资”“怪士不惩，天下不平”之类，以便阅读理解其本义。复次，核实本事，注明出处。对全书900多则论题，一一查找《资治通鉴》中的本事，在文后标示出处，以便有进一步深入探究需要的读者对照阅读，领悟其微言大义。

　　学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行，历史是最好的教科书。船山有言：“读古人书，以揣当世之务，得其精意，而无法不可用也。”对于船山的史论，我们正可作如是观。《读通鉴论新译》为我们提供了一个学习中国历史的精良读本，可以作为历代治国理政的历史镜鉴。