逍遥人间 惬意人生

　　由王景琳、徐匋共同创作的《逍遥人间：走进庄子的世界》（中州古籍出版社）一书，不仅分专题介绍庄子这个人、《庄子》这部书、庄子思想的根源，而且对庄子“道”的学说、庄子的理想世界、庄子提出的修德途径、庄子对文人士子命运的思索等方面进行了多维度的阐述，从不同角度建构一个涵盖理想、精神、思辨、社会、人生、修行、处世等各个层面的完整的立体化的庄子。

　　两位作者通常在每一章提出核心问题，接着带领读者从历史文本中找寻答案，而边注边议边评的写法，则让读者对于所述问题慢慢形成较为清晰的认知。加之两位学者几十年深厚的学术功底和写作经验，让这本著作既具备学术著作的严谨扎实，又具有通俗作品的可读有味。同时，也让读者重新认识庄子，重新阅读《庄子》，重新领略庄子的人格魅力。

　　《庄子》共收录33篇文章，内容丰富、思想深邃。在《〈庄子〉这部书》一章，两位作者细致考证了《庄子》的成书过程，用深入浅出的文字为读者回顾了《庄子》一书的前世今生，也让读者更深刻地领略与欣赏庄子学说的无穷魅力。

　　“逍遥游”是中国文化史上最令文人士子向往的一种境界。那是对庄子心路历程的原点探索，是对理想世界、完美人生的美好憧憬，是对安身立命的精神家园的终极追求。在《庄子》的语境中，“逍遥”意为无为自得，不刻意，不勉强，不违逆于本心，不纠结于俗务，顺应自然，随遇而安，悠然闲适。而在王景琳、徐匋看来，庄子的“逍遥游”本质上就是以不受拘束的“心”随心所欲地“游”于现实、精神、意念中的各种境地，没有禁区，没有限制，无往而不“游”，无境不可“游”。换而言之，庄子并不主张人去有意地避世逃世，而是引导人在精神上“游乎尘垢之外”，保持人格的独立自在。“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”这是庄子心目中的“逍遥游”：顺应天地万物的自然本性，合乎阴阳、风雨、晦明六气的自然变化，自由自在地游于无限的境地。同时也启示世人：一个人追求的目标越大、越高，受到的束缚也就越大、越深，忘掉一切欲望，忘掉对“功”“名”的追求，忘掉自我，甘于简单平淡的生活，这，也就是现实社会生活中的“逍遥游”。

　　一向以逍遥自适为追求的庄子其实也有自己的治国理想。庄子认为，只有君、臣、民各尽其责，方是理想的治国之道。按照庄子的设想，圣人君主之治，应当是一种不刻意有所作为的治，即圣人君主对处理一切事务都怀有一种“圣人之道”的君主心态，诸事顺道而行。正是在这样的“治国之道”理念的指导下，庄子笔下的社会现实自呈一派景象。庄子所推崇的治国之道，是“以圣人君主为核心的、以神人臣子为支柱的、以至人百姓为基础”的三方面共同搭建起来的。庄子构建的这个和谐自在的理想国，任万物来去不送不迎，顺应自然不藏不留，超然物外不急不躁。庄子的治国理想，其实就是希望我们每一个人去发展自己的长处，如此一来，每一个人都有了个性，中国的文化就会变得愈加丰富。