七十志气犹少年

　　《中国近代教育奠基人李端棻》出版了。李端棻何许人也？他做了什么事迹？为什么他被称为中国近代教育奠基人？为何我们要重提他？诸多疑问一时涌现心上，那便让我们跟着赵青的笔端，一起解开疑惑，一道见证李端棻的一生。

　　1833年，李端棻在贵阳出生，幼年丧父的他跟随母亲长大。鸦片战争爆发时，他正好15岁，或许正是在那个时候，他想起了孔子所说“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑”，也正是他30岁这一年，他考中了进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修。

　　“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，李端棻心里揣着的是民族国家，梦里念想着的是神州大地，故而李端棻主学政则为学子争，为司寇便以民为本，做仓帅则为国家计，真当其位，真谋其政。1896年，戊戌变法前两年，李端棻向清王朝上《请推广学校折》，开学制改革之先，影响越百年。朱崇演先生在《黔故札记》中说：

　　李端棻当时提出的按府州县、省、京师三级建立学堂的办法，实际上是至今仍在执行的小学、中学、大学三级学校架构；他对新式学堂的课程设置、教学目的、师资、经费以及学生毕业后的待遇都做了较周密的考虑，奠定了近代教育制度的雏形。

　　1898年，戊戌变法开始。李端棻倡导创办京师大学堂（今北京大学的前身），这是中国近代最早的大学，也是戊戌百日维新留下的最重要的改革成果之一。我们看到：李端棻的人生在戊戌变法时达到高潮。但是“潮打空城寂寞回”，到了退潮的时候，李端棻迎来的却是清王朝“即行革职，发往新疆，交地方官严加管束”的惩处，此时，李端棻已66岁。

　　李端棻虽然贬谪新疆，但他却没有到达新疆，只因他在流放途中，身患严重的骨疾，不得不反复中断行程，一边“垂死病中惊坐起”，一边“何妨吟啸且徐行”。终于，他“五里一徘徊”的流放中，等到了朝廷的“奉旨赐还”，时年69岁的他，默默地回到了贵阳的家里，但因为李家“勤奋、清廉、不购房、不置产”的家训，所以李端棻并非衣锦荣归，而是一无所有、孑然一身。但是，李端棻在这样的境况里仍然热心桑梓，兴办教育，而今黔省名校贵阳一中，便是彼时李端棻和友人一同创办的贵阳中学堂。他曾作一联挂于学堂墙上，以表心迹，书云：“我犹未免为乡人，甫邀恩命释回，莫补前愆，敢冒藐躬堪表率。师不必贤于弟子，所愿英才崛起，突超先辈，庶几垂老睹文明。”但那时贵阳封建守旧的读书人把这一行为视为“大逆不道”，并作诗诽谤他：“康梁余党至今多，请尔常将颈子摩。死到临头终不悔，敢将孔孟比卢梭。”李端棻闻此，曾作《闻谤自责》诗回应，诗中说“维新毕竟输仍旧，用夏原来易变夷”，这也正见出李端棻拳拳服膺维新之心。

　　1904年，慈禧七十大寿而大赦天下，李端棻当此得以官复原职，他回京面见光绪皇帝。之后，李端棻便反身回到贵阳，余生一直致力于地方人才的培养，开学堂、举新学，著《普通学说》，成为贵州新学的开创者。

　　（《中国近代教育奠基人李端棻》 贵州教育出版社 赵青）