恣意人生当求“闲”若渴

　　历史上曾有这样一个人，他生于群儒之家，博古通今却一生不仕不娶，不喜都市喧嚣，终生“以梅为妻，以鹤为子”。宋真宗闻其才华，亲自派人邀其入庙堂，可这人却直言：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”谢绝了送上门来的功名。

　　他就是中国历史上的著名“闲人”——林逋。可以说，林逋是一位穷其一生钻研“闲”的艺术家。其“闲”之妙法有三。

　　其一，有“闲”却不闲散。林逋隐居时内心无欲无求，但日常作息绝不含糊，每日五点晨起锻炼，看书写文样样不落，偶尔也喜欢帮其他诗人改改“作文”。比如林逋读到诗人江为所写的“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”时，随手将“竹影”改为“疏影”，将“桂香”改为“暗香”，两字之差，就将原有的比喻由明转暗，于月影下折桂为梅，既写出了梅花的风骨，又写出了梅花的神韵，甚是玄妙。而修改后的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”也成了咏梅诗中的绝唱。

　　其二，得“闲”有道，出世却不避世。林逋虽是隐士，但他可没有因隐居而拒绝与人交往，相反，他的隐居之所也成了林逋旧友们的修身养性之地。传言，林逋为了不让来访的友人跑空，特意发明了一款特别的“仙鹤门铃”，林逋外出泛舟山水时，如有客人来访，林逋的家仆就会“开笼放鹤”，游湖的林逋看到了这只特别的“仙鹤来电”就会棹舟而归，与友人相聚。

　　其三，能“闲”则“闲”，求“闲”若渴。自唐朝后，“隐士”也成为古人追求功名的“捷径”之一，比如唐朝的卢藏用，仕途不顺，便假借“隐居”之名来到了临近都城的终南山，后凭借“归隐”的噱头获得声望，得到了帝王的垂青，后遭其他隐士暗讽：“终南山可是个求取仕途的福地啊。”

　　而林逋一生都做到了表里如一，将“隐”和“闲”二字做到了极致，归隐山林后的他逐渐拥有了名气，一首《山园小梅》更是让他成为远近闻名的才子，可无论是友人邀请其做幕僚，还是官员邀请其出山入仕，他都一一拒绝，继续逍遥自在地写着自己的“吴山青，越山青”。终其一生求“闲”若渴，也身体力行地做到了求“闲”得“闲”，世俗的评价于他不过是“江头潮水”罢了。

　　也许，生活在现代的我们很难做到林逋的超然物外，但在生活中偶尔添上几处“闲”笔却是不难的。

　　清代袁枚曾这样形容文章中的闲笔：“文似看山不喜平，若如井田方石，有何可观？唯壑谷幽深，峰峦起伏，乃令游者赏心悦目。或绝崖飞瀑，动魄惊心。山水既然，文章正尔。”也就是说，平铺直叙的文章不能做到引人入胜，而一波三折的情节未免使人神经紧绷，适当来上几处闲笔，文章便增添了诸多趣味。

　　文章如此，生活亦是如此，生活中的“闲”不似文章中的平平仄仄，它更像是生活的调味，为平平淡淡的日子“增色添香”，而一味地忙碌也会使人神经紧张，偶尔放空求个“心闲”，或烹上一壶热茶看书赏景，求个“休闲”，抑或是不苛责自己，求个“等闲”也未尝不可。