那些书卷中的童子身影

　　读过的诗文中，常常有童子的身影。比如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”

　　诗人贾岛初出家为僧，后还俗，人称“苦吟诗人”，一生好写诗交友，或松下问童子，或敲月下门，多是去访山中隐者。五代十国时期后蜀学者何光远在《鉴戒录》里这样描绘贾岛：“自是往往独语，旁若无人。或闹市高吟，或长衢啸傲。”如此一个孤高自恃的人，其笔下隐者，自然也不同凡响，虽是乡野村夫，必身怀绝技。或是得道高僧，超然物外，一派仙风道骨。

　　这位深山采药的隐者何许人也？是乡野村夫还是高僧？尚不得而知，但他一定医术高明。深山采药，迟迟不归，或是一药难求，或是求医问药者众。这个松下童子应是他的一个学童吧。《大戴礼记·保傅》：“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉。束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”束发，一般是指15岁。孔子“吾十有五而志于学”就是指大学之始。松下童子是普通人家的孩子，学艺年龄或更早。“使我有洛阳二顷良田，安能佩六国相印。”在天津北竹林村出生的郭德纲回首自己成名之前那些辛苦的日子，就曾以战国苏秦自比，感慨成名之路原来是迫不得已的谋生之道。他7岁学艺，15岁北漂，17年磨砺方才出人头地。

　　古时的童子还会是未成年的仆役。《庄子·山木》曰：“故人喜，命汗府束竖子杀雁而烹之。”清代郭庆藩集释：“竖子，童仆也。”为什么要有童仆？东汉郑玄也有注：“使童竖通王内外之命，给小事者，以其无与为礼，出入便疾也。”童子年幼，可以不按繁文缛节行事，又行动便捷，出入方便，适合在王侯宗室里当个小差使。

　　童子做书童陪读的亦有之。就像《红楼梦》中宝玉的书童茗烟一般，去哪都得是这个小书童搞定。书童平时的作用就是跟随主人读书、劝学，帮着主人整理书房、研墨，在主人读书的时候帮忙掌掌灯之类的。他们在主人身边耳濡目染，也提升了自己的素养，甚至成名成家。

　　北周的庾信就是昭明太子的书童。昭明太子对佛学、文学的造诣都很深，不仅仅是庾信、刘勰，当时整个文学界的名士全围绕在他身边。久处幽兰之室，庾信的文心也许就是那时候培养起来的。

　　文学大家身边也常有书童。少年苏轼夜里读书，发现房中有窸窸窣窣啃啮的声音，于是“使童子烛之”。发现袋中有一只老鼠，“覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手”。于是小小苏轼心生感慨，并悟出一个道理：“人能碎千金之璧而不能无失声于破釜，能搏猛虎不能无变色于蜂虿，此不一之患也。”说这是不专一的结果，才会被外界事物所迷惑、所利用。最后“使童子执笔，记余之作”。我们如今能读到苏轼的精彩诗文，也要感谢书童的掌灯、磨墨、书写记录。苏轼的书童知道名字的就有两个，一个是《水浒传》里的奸臣高俅原型，另外一个则是道教神宵派创始人林灵素。

　　唐代韩愈的书童有《秋怀诗》为证，“童子自外至，吹灯当我前。”明朝张岱的《湖心亭看雪》还记载了这样的童子故事：“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。……到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。”五更定后，相当于现在的凌晨三四点钟，这么深的夜晚，童子还要在风雪中的湖心亭里，很辛苦地给人生炉烧酒。比起现在的学童课业繁重，古时那些做童子的一点也不轻松啊。

　　（作者单位：安徽新安晚报社）