中国古代先贤的读书精神

　　中国历史上流传下来的读书故事，既是中华优秀传统文化的宝贵财富，也是当代中国读书人的精神财富。这些故事之所以传颂不绝、历久弥新，是因为许多读书故事中蕴含着激励一代又一代中国人勤奋刻苦、笃志好学的读书精神。我们需要弘扬中华民族悠久的读书传统，赓续中国古代先贤的读书精神。

　　一、修身重德、自强不息的精神。古代先贤将读书与修身融为一体，十分重视个人的道德修养，端正个人的道德品行，将读书作为陶冶个人道德情操的重要途径。与此同时，他们始终保持了一种自强不息的精神，做到生命不息，读书不止。元代思想家许衡幼时问老师：“读书是为了什么？”老师答：“科举及第。”许衡追问：“仅此而已吗？”老师惊叹其志向。许衡一生重德修身，坚持读书，并身体力行，在战乱中践行“梨虽无主，我心有主”的道德准则。在他看来，读书不仅仅是为了科举及第，还有对个人道德修养的追求，也有对人生未来的追求。明代盲人学者唐汝询5岁失明，但立志读书，靠耳听记忆，口述著成《唐诗解》等著作。唐汝询不向命运低头，读书著述，克服了常人难以想象的困难，付出了比常人更多的心血和汗水，这种自强不息的读书精神，令人肃然起敬。

　　二、志存高远、笃志好学的精神。“非学无以广才，非志无以成学。”古代先贤做到一生勤奋好学，学有成效，大多与他们的读书志向与人生理想有关。他们有坚定的读书志向和人生理想，不断锤炼自己坚毅的意志品格。这种志向既包含了一个人的理想与追求，也包含了勤奋刻苦的坚定意志。读书爱好与读书志向相互促进，读书成效与读书意志相互加持。有了坚定的读书志向，读书的习惯就会逐步形成，读书的成效就会自然显现。南北朝学者宋繇幼年丧亲，立志振兴家道，昼夜苦读，终成朝廷重臣。他在入仕之后，仍然做到勤奋好学，学品和人品都为人称道。南朝文学家刘勰家贫，寄居寺庙10余年，潜心读书，耗时五六年完成《文心雕龙》，成为中国文学理论经典。刘勰潜心读书，一心向学，10余年心无旁骛，专心只做一件事，就是勤学苦读。此外，他用心研究，不急于求成，用五六年时间，谋篇布局，精雕细刻，写出精品力作，为后世留下了宝贵的文学遗产。

　　三、勤奋刻苦、心无旁骛的精神。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”“勤”与“苦”，是古代先贤攀登书山、横渡学海的不二法门。他们不是一般的“勤”与“苦”，是囊萤映雪的“勤”，是悬梁刺股的“苦”。唯有“勤”与“苦”，他们才学有所成、功成名就，正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。与此同时，他们的身上还有一种特质，那就是一心向学、心无旁骛的精神。北宋政治家、军事家、文学家范仲淹曾在长白山醴泉寺的僧舍读书，每天煮一小锅粥，待粥凝固后，他就用刀将粥切成四块，早晚各取两块，切数根酱菜，放少许盐再吃。由于他如此刻苦读书，后来考中进士，出仕为官，多有成就。范仲淹学有所成，道德、文章皆为人称颂。特别是他在《岳阳楼记》中写出的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，既反映了他的毕生志愿和理想抱负，也体现了他的家国情怀，为后来的读书人树立了高尚的人生典范。西汉政治家、哲学家董仲舒，专注于治学读书，足不出户，以至于3年中都没有去过自家房屋旁边的园圃散散步、看看景色。无论是读书，还是做学问，如果三心二意，可能一事无成；如要有所成就，就需要做到目不转睛、心无旁骛。

　　四、锲而不舍、坚韧不拔的精神。古代先贤面对书山学海，绝不轻言放弃，有恒心，有毅力，积跬步以至千里，积小流以成江海，“一日读十纸，一月读一箱”，最终做到“读书破万卷”，成就人生梦想。他们信念坚定，跨越了一道又一道坎坷，克服了一个又一个磨难，终于登上了知识的巅峰，到达了书海的彼岸。孟子幼时荒废学业，孟母剪断织布说：“如果你现在不好好读书，荒废了学业，以后长大了就免不了做一个劳役，而且难以避免祸患。这与一个人以织布为生、养家糊口是同样的道理。假如织布中途废弃，哪能使家人有衣穿、有饭吃？”孟子幡然醒悟，勤学成为大儒。明人张溥从小就爱好学习，勤奋读书。凡是所读的书必用手抄写，抄完之后吟诵一遍就烧掉，如此反复六七次才停止。他右手握笔的地方都长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里泡好几次。夏日天气炎热，他就将两脚泡到一口盛凉水的大瓮里降温，坚持读书不辍，即使有人讥笑他迂腐，他也充耳不闻。正因为有这样的定力，他才取得了后来的学术成就。

　　五、乐而好学、博览群书的精神。古代先贤经历了读书求学的千辛万苦，但他们不以读书为苦，反以读书为乐，将读书视为人生快意之事，升华了读书的心灵境界，正所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。同时，他们不断开阔读书的视野，拓展读书的领域，做到多连博贯、博览群书，取得超乎寻常的读书成就。西汉哲学家、文学家、辞赋家扬雄少时勤奋好学，博览群书，无所不读。扬雄在《法言》中对何谓“好学”，提出了他的独到见解：“学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。”东汉思想家、哲学家王充以博览群书为乐，但当时的纸张和书籍都很贵。他买不起书，便想办法到书肆中站着看那些售卖的书。他练就了“立读”的本领，培养了过目成诵的能力，看一遍就能背诵记住，由此读遍京城所有书籍。

　　六、手不释卷、惜时如金的精神。在古代先贤的读书生活中，他们尽管事务繁多，政务繁忙，军务在手，但是他们所读之书并不比别人少，用于读书的时间反而比常人多，原因在于他们更加珍惜时间，更善于抢抓时间，把所有业余时间都用于读书学习，真正做到了手不释卷、惜时如金。北宋政治家赵普年轻时忙于军务和政事，读书不多，但他在太祖赵匡胤劝读之下，能反躬自省，发愤读书，多有所获。隋末农民起义中瓦岗军后期首领李密早年重视读书，有较高的文化素养。一次，他骑牛赶路，到远方求学。为了不浪费时间，他就在牛角上挂了一部《汉书·项羽传》，边赶路边读书。读书的多与少，除了取决于是否勤奋，还取决于能否利用好时间。时间对每一个人都是公平的，但每一个人利用时间的情况是不一样的。李密能抓住骑牛赶路的时间边走边读，今天的人们乘交通工具出行已是家常便饭，在旅途中，在汽车、高铁、轮船和飞机上，在乘坐所有的交通工具时，我们能否有这个意识，抓住一切能利用的时间来读书呢？

　　七、勤于思考、学思结合的精神。“学而不思则罔，思而不学则殆。”古代先贤读有所成，除了他们好学苦读，还在于他们勤于思考，善于思考，做到读书与思考相结合，在思考中理解和消化书籍的内容，巩固和深化读书的成果。宋代大儒朱熹从小聪颖，悟性很强。他刚刚学会讲话时，父亲指着天告诉他说：“这是天。”朱熹便接着问道：“天的上面是什么呢？”父亲认为朱熹是一个善于思考和学习的苗子，就让他从师受学。朱熹治学严谨，学有所成。在读书方面，朱熹多有论述，他自己总结为“读书之法莫贵于循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志”。朱熹的弟子将朱熹自述的读书方法展开，归结为“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。北宋著名科学家沈括更是读书思考的典范，为我们留下了上山看花的读书故事。相传，少年沈括读白居易的诗句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”时，对桃花开放时间产生了疑惑：既然人间四月的花都开尽了，为什么山中寺庙里的桃花才开始盛开呢？为解开这个谜团，沈括上山实地考察了一番。终于，他发现地势高低不同，气温也会不同。人们传颂沈括上山看桃花的故事，意在赞誉沈括善于读书、勤于思考的精神。

　　八、读行一体、知行合一的精神。古代先贤将读与行融为一体，强调知行合一，既提出“学至于行而止矣”，认为读书学习的根本目的在于践行，将学问和知识付诸实践，又倡导读万卷书，行万里路，不但读有字之书，也要读无字之书，以此不断丰富人生的阅历和知识。明末清初经学家、思想家顾炎武一方面读万卷书，另一方面行万里路，追求经世致用，将书本知识与社会实践相互印证，深入探究。他一生去过多地考察，曾在山东长白山下开垦农田，又曾在山西雁门北面、五台山东面放牧，走遍了边关要塞，4次拜谒明孝陵，6次拜谒明思陵，后来才在陕西的华阴住下来。他每次经过边境要塞和驻兵之地，就叫来老兵向他们询问当地事情的曲折经过。凡是听到有与平时所知不符的地方，就取出随身带的书籍查对。顾炎武放弃科举而专务经世致用之学，广读天下之书，成就了他的学术人生。

　　深入挖掘、系统整理中国古代的读书故事，从中总结、提炼中国古代先贤的读书精神，对深入推动全民阅读，建设社会主义文化强国，实现中华民族伟大复兴，具有积极的借鉴意义。

　　《中国古代读书故事》

　　吴尚之著

　　团结出版社

　　2025年6月出版