“文章且须放荡”

　　南朝的萧纲有句名言：“文章且须放荡”，这句话怎么理解呢？

　　概括地说，就是写文章可以不受体裁、现实的限制，天马行空，自由发挥。在形式上大胆创新，只要能产生美感，不用拘泥于传统。

　　举例来说，雨果的《悲惨世界》译成中文有三厚本。雨果本来是要写德纳第晚上扒窃战死者的财物，却被受伤的士兵阴差阳错当成了救命恩人，但他先用了18章详细叙述了滑铁卢之战的全过程，最后才写“战场上的夜景”。

　　他写冉阿让背着马吕斯通过下水道，就先用了6章的篇幅叙述巴黎下水道的历史。《悲惨世界》第五部的第二卷《利维坦的肚肠》整卷都是写下水道的，没有其他内容。

　　北魏的杨衒之写了一部题为《洛阳伽蓝记》的杰作。“伽蓝”是梵语，即寺院，本来他写洛阳的寺院就好了，但里面也有大段大段的历史，譬如写北魏权臣尔朱荣的事迹，写宋云和惠生去西域取经的故事，都是长篇累牍，不厌其烦。但由于文笔生动，且有很多史籍上没有的内容，一直被视为经典。

　　郦道元的《水经注》更是不仅仅写“水”。如他写黄河，写着写着就来一段郭伋如何受人爱戴的故事，“前在州，素有恩德，老小相携道路，行部到西河美稷，数百小儿各骑竹马迎拜”之类写了一大段。写渭水，就把阿房宫、未央宫、长安城、始皇陵不惜笔墨描述一番；写泗水，就认真记录他所知道的孔墓与孔庙。这本书也是散文佳构。有人总结，中国古代写景散文三大作家就是郦道元、柳宗元、袁宏道等“三Yuan”。

　　苏轼是一以贯之的“放荡”。譬如他到了一个叫“赤壁”的地方，就不管是不是“赤壁之战”的发生地，先后写了《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》三篇文章，大谈周瑜、小乔、曹操。如果他不“放荡”，先认真考证赤壁之战是否确实发生在那里，估计这几篇文章就写不出来了。因为他的专长是文学，不是历史，另外考证需要花时间，有时还会浇灭写作冲动。并且，如果考证出那里不是赤壁之战的发生地，心中的文章就真的不写了吗？

　　莫言写了很多小说，其中人物的活动莫言大多将其安排在高密东北乡。他说：“高密东北乡是我开创的一个文学的共和国，我就是这个王国的国王。每当我拿起笔，写我的高密东北乡的故事时，就饱尝到了大权在握的幸福，在这片国土上，我可以移山填海，呼风唤雨。”他还说，“我敢于把发生在世界各地的事情，改头换面拿到我的高密东北乡，好像那些事情真的在那里发生过。我的真实的高密东北乡根本就没有山，但我硬给它挪来了一座山；那里也没有沙漠，我硬给它创造了一片沙漠；那里也没有沼泽，我给它弄来了一片沼泽；还有森林、湖泊、狮子、老虎……都是我给它编造出来的。”从这个意义上说，莫言是一个“放荡”到极致的人，因为他的想象无比大胆。

　　所以，“文章且须放荡”是说文学创作不仅要敢于“借题发挥”，敢于“离题万里”，敢于“借他人酒杯，浇自己块垒”，敢于突破体裁，也要敢于想象，敢于虚构，敢于无中生有，这样写作的源泉才不会枯竭。

　　文人放荡容易，文章放荡则需要勇气和技巧。