探索合肥悠久历史文化

　　《合肥古代文明》以时间为序，沿着朝代变更的脉络结集了从新中国成立至今的考古发现，以各地市古代文明陈列展的框架为基础，通过古代文物、遗迹、故事、典籍展现了包括合肥长丰、肥东、肥西、巢湖、庐江地区在内的合肥古代文明发展进程和文物所折射的历史文化。

　　二水合肥、南北交汇，名字的注解暗合着合肥这座城市曲折发展的原因。在第三章《秦汉时期的合肥》中《合肥城址变迁》一文中，作者引述司马迁《史记》，解释合肥之名：即“郢（楚国都城）之后徙寿春，亦一都会也。而今合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也”。而郦道元在《水经注》中写道：“盖夏水暴长，施合于肥，故曰合肥。”合肥的发展以自然条件为基点，与政治、经济、军事的要素交相汇合。

　　沉寂无声的遗迹和文物，揭开合肥神秘的面纱。三国古战场、南北朝时期南梁北齐，军事重镇、政治中心的地位注定了合肥这一片土地从不平静，历史也早就悄然在这里深埋下文化的种子。书内展现了现代人起源之地之一——巢县早期智人遗址、“2019年全国十大考古新发现入围终评”项目之一——肥西三官庙夏朝遗址、神秘的战国皇朝墓葬——巢湖北头山战国墓群、沉睡湖底的古城——陷巢州遗址、千年未解之谜——王乔洞石窟无头佛像等代表性遗址和文物。书中介绍了巢湖水下迷城、斛兵塘、王乔洞石窟佛像无头之谜、合肥北宋包拯家族墓群等相关历史遗迹，并佐以翔实的史料、文物考证，为合肥串联起历史发展的进程，标注出真实可考的文化脉络。

　　书中提到合肥出土的买地券，对研究各历史时期合肥地区古代行政区划及地名变迁有着重要意义。一般来说，买地券中基本记载了墓主人生前住址和死后所葬之地，具有较高的真实性。如李武的买地券中提到他是庐州都督府合肥县永宁乡直都营人，由此可以看出当时的行政区划是府—县—乡—营四级制度。

　　在熟悉的地点，寻找合肥的前世今生。“我家曾住赤阑桥，邻里相过不寂寥。君若到时秋已半，西风门巷柳萧萧。”南宋才子姜夔曾在合肥留下了脍炙人口的诗句，如今赤阑桥原址已无从考据，但“赤阑情结”已深深地镌刻在合肥人的记忆中。合肥的历史遗迹，往往散落在城市的各个角落。我们不知不觉间漫步而至，也许就触发了某个历史留下的神秘之境，得以一窥合肥的前世今生。

　　淮河路东段是合肥最为繁华的区域之一，集合肥吃喝玩乐之大全。想必每个合肥人小时候都听说过张辽横刀立马、以少胜多的英雄事迹，更难以忘却逍遥津里令人眼花缭乱的游乐设施和童年的快乐时光。而“教弩台”也位于此，《合肥古代文明》中记载了这座建筑——百姓俗称其为“曹操点将台”，台高约5米，面积4269平方米。嘉庆《合肥县志》载：“魏之重镇在合肥”，魏主曹操曾四次莅临合肥，筑此高台教练强弩兵将，以御东吴水军。

　　在巢湖北岸地区，岸线向北弯曲成一个面积约50平方公里的半岛，这个半岛区域，历史上是合肥县和巢县的交界之处。半岛内从北向南分布着连绵的山峦和港地，这一地区分布着特别的传统村落，当地人称为“九龙攒珠”。据书中记载，“九龙攒珠”型村落和巢湖地区的江西移民密切相关，从宋金两朝对峙时期开始，江淮地区就陷入了长期的战争，人口逃散严重，于是明朝政府从江西、皖南等地迁移了大量人口，他们离开故乡，穿越长江，来到陌生的土地，开始建设村庄。

　　时光镌刻在文物身上的痕迹由考古学家探索，而合肥人代代相传的文化敬畏却烙印于身。敬书重墨，我们从未敢忘却自己来自何方；展望未来，生活在我们这座城市的年轻人会越来越多，当他们开始认识合肥并有意识地对外传播这个城市时，首先就会激荡起对这座城市的历史与文化的自豪感。希望本书的出版能够让更多人系统地了解合肥的历史，为打造更丰富更立体的合肥城市形象尽一份薄力。

　　《合肥古代文明》

　　钱玉春 主编

　　安徽美术出版社