跟毛泽东学习领导艺术

　　红军中有一副对联：红军中官兵夫衣着薪饷一样，白军里将校尉饮食起居不同。这种新型的官兵关系，是红军区别于旧军队，比旧军队有更强凝聚力战斗力的重要因素。这是《毛泽东井冈山时期的领导艺术》一书中，讲毛泽东怎么解决井冈山军民吃饭问题时的相关论述，从中我们可以看出，毛泽东作为领导者，具有很强的问题意识，敢于创新；具有平等意识，严格自律，率先垂范，具有凝聚人心的力量。

　　毛泽东没有专门学过军事、没有进过军事院校，他怎么把队伍团结起来，面对敌人的“会剿”，是怎么站稳脚跟的？朱毛会师后，毛泽东是怎么把两支队伍团结在一起的，具体进行了哪些人事安排？对待犯错误的同志，毛泽东是怎么处理的？

　　上面的一系列问题，是艰苦斗争环境中必须解决的，让我对这本书有强烈的好奇心。读完该书后，感觉自己的内心如同干涸的土地接受了雨露的滋润，一些问题迎刃而解。

　　领导艺术是领导能力的缩影，是领导者智慧、学识、胆略、经验、作风、品格、方法的综合体现。领导艺术与工作方法有关，工作方法的运用本身就体现出艺术性，同时，与工作方法相比，领导艺术具有创造性、灵活性、综合性等鲜明特点。在井冈山的斗争中，毛泽东的领导艺术得到生动体现，具有研究的价值。

　　在革命战争时期，毛泽东等领导人制定政策时，首先要解决生死存亡的问题。不解决具体问题，红军就很容易被消灭，星星之火就难以燎原。这就意味着，毛泽东的领导能力，很大程度上是在实践中锻炼出来的，是现实问题倒逼出来的。毛泽东具有鲜明的问题意识和目标导向，是容不得半点形式主义或者花拳绣腿的。毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中说，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样“温良恭俭让”。通读此书，我感受到，毛泽东领导艺术的发挥，一是为了生存，让井冈山根据地在“围剿”中生存下来；二是为了能够发展，将革命推向全国。围绕这个根本的问题，作者总结出“上井冈山的智慧、建井冈山的智慧、守井冈山的智慧、下井冈山的智慧”，是有一定价值的。

　　在领导力的发挥过程中，有一个重要因素，就是领导要有预见性、洞察力。毛泽东在谈到什么叫领导时，形象地比喻：“当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。”也就是说，领导要学会透过现象看本质，发现内在的规律性。毛泽东在上井冈山之前，就看到了农民问题在中国革命中的重要地位，发现了农民中蕴含的无穷力量，才有了带领秋收起义的部队上井冈山。这看似寻常的举动，在当时是不被认可的。苏联搞城市暴动的革命思路，在很多领导人脑海里根深蒂固。毛泽东、朱德等在井冈山创建了第一个农村革命根据地，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的道路，是根据中国国情具体问题具体分析，将马克思主义与中国具体实际相结合的生动案例，是他深刻洞察力的生动体现，展现出一位战略家高瞻远瞩、预见未来的认知能力，这是领导者必须具备的素养。

　　政治学中把有个人魅力的领导人称为克里斯马型的领袖。在井冈山时期的毛泽东，毫无疑问是克里斯马型领袖的典型代表。在书中看到，毛泽东亲自交代上山改造王佐部队的何长工：“这些人重义气、要面子，自尊心强、疑心很重，同他们打交道，一方面要策略灵活，一方面要坦诚相待，改造工作既不能缓，又不能急。”“是说服，还是压服，两种办法，两个前途。”对王佐部队的改造中，何长工根据毛泽东的指示，第一步，做到“爱其所爱”，先接近王佐的亲人，向他们宣传革命的道理，取得他们的信任，间接影响到了王佐；第二步，做到“恨其所恨”，王佐最恨的是反动武装尹道一，何长工就率工农革命军一部，与王佐部一起设下埋伏，重创尹道一部，并当场杀死尹道一。袁文才佩服毛泽东，他对人说：“毛委员的带兵经验真神，我服了他。这一辈子跟定他了！”王佐表示：“从此之后，我王佐就跟定了共产党，你们说怎么办就怎么办，刀山火海也不含糊！”毛泽东的领导智慧和艺术，使他具有非同一般的个人魅力，从而将不同的力量团结在一起，带领中国革命取得胜利。又比如，在井冈山上，毛泽东以身作则，与士兵们同甘共苦，让从国民党军投诚过来的毕占云、张威刮目相看、心生敬意。在毛泽东的影响下，他们俩坚定地走上了革命道路，并为新中国的建立作出了贡献。该书以详细的史料、大量的案例、细致的分析、生动的语言，将毛泽东在井冈山的这段历史展现给读者，并从中总结出具体的领导方法和智慧，堪称是生动的领导力教材，值得一读！

　　（作者单位：人民出版社）