树立正确史观 铸牢中华民族共同体意识

　　一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史。当今世界百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键时期，民族领域意识形态斗争更复杂，民族问题更加“牵一发而动全身”。今年1月以来，中国民族报社推出《正道》专栏，通过刊发一系列重磅历史文章，有力反驳了错误史观，揭露了污蔑谣言，正面澄清事实真相，讲好中华文明和中华民族共同体的故事。

　　以史为据

　　弘扬正确历史观

　　中华民族历史悠久，5000多年的文明绵延至今，体现在当下，闪耀在每个中国人的身上。历史、现实、未来是相通的，要理解中国的现实，就要深刻理解中国的历史，唯有如此才能洞见中国的未来。

　　目前，《清史》正在修订中。一些外国人对中国历史也很感兴趣，但个别美西方学者称对中国清代历史的研究与以往不同，试图用“征服王朝理论”阐述清代历史，推出“新清史”。他们认为“中国不过是清帝国的一部分”“中国人只是汉人，满人、蒙古人、西藏人都不是中国人”。这些观点明显是错误的，遭到国内学界的普遍否定。

　　1月15日，《正道》专栏开栏首期即推出《什么是“新清史”？我们为什么说“新清史”是错误的？》一文。文章通过“‘满洲’与‘中国’不是对立概念”“清朝统治者是‘大一统’政治体制‘正统’的竞争者和继承者”“关注‘天下’而不是‘中国’，才是能完善理解中国这一多民族国家形成与发展历史应有的视角”等三个维度，指出“新清史”的错误之处，揭示了其说法不仅不符合清代历史实际，更不能客观诠释中国这一多民族国家形成与发展的历史。

　　再如，《正道》专栏4月25日再次推出文章《“新清史”究竟错在何处？——从不能成立的学术命题到充满恶意的政治意图》，通过有理有据的事实、经得住时间检验的图像，强有力地反驳了“东北亚本位主义”“传国玉玺事件”“清朝与中国只具备有限的同一论”“清朝的君权具有所谓‘共时性’的特征”“满洲、蒙古、西藏三者共同构成了一个具有共同体色彩的‘西藏佛教世界’，而将中原地区和汉族排斥在其之外”“‘承德系内亚首都论’观点”“‘新清史’学者过于强调明清两朝的差异性和断层性”等7种严重扭曲历史真相的错误观点，揭露了他国“新清史”学说错误的学术观点。

　　这样的文章不仅对我国清代历史作出了正确诠释，这样的选题角度更是对正确历史观的弘扬，具有十分积极且重大的意义。

　　图文结合

　　积极回击错误论

　　纵观中国历史，西南地区一直是中国疆域的重要组成部分。尽管不同时期中央政权对西南边疆的治理力度有所不同，但西南地区与中原地区的政治、经济、文化的一体化发展趋势，始终是主题主线，并随着历史发展不断巩固和加深。

　　美国人詹姆斯·斯科特的《逃避统治的艺术：东南亚高地的无政府主义历史》一书，以所谓“国家效应”的视角，虚构了一个包括东南亚及中国西南高山地带在内的地域概念——“赞米亚”并妄称：在历史上，许多人主动选择逃离国家统治，使这些高山地带成为“非国家空间”。

　　对此，《正道》专栏推出文章《“赞米亚”学说是什么，为什么反对它？》，对“赞米亚”学说作出驳斥。文章介绍了从战国时期至明清时期，西南地区与中原地区的政治、经济、文化一体化发展趋势，并穿插配有中国部分朝代疆域图，图文并茂，让观点更具说服力，更有可读性。

　　如文章指出，所谓“赞米亚”学说充斥着强烈的二元对立色彩，过于绝对化。该学说只观察到山区族群逃避、反抗的一面，把山区族群与谷底国家分割讨论，并将二者关系简化成强烈的二元对立性质。文章在批判错误观点的同时，深刻阐释了“中国西南边疆的历史应该是国家与地方、国家与社会互动共生的历史。不断互动消融了区域之间的差异性，使得西南边疆与内地联结成一个牢不可分的整体”的正确观点。

　　再比如，针对“高昌回鹘是西迁而来的，能不能说他们是外来民族？”这一疑问，《正道》专栏发表文章《为什么说西迁而来的高昌回鹘，是地地道道的中国本土民族》，通过“回鹘是从哪里西迁而来？”“回鹘为什么会在9世纪40年代西迁？”“回鹘汗国灭亡之后，回鹘人都去了哪里？”“高昌回鹘与中央王朝是怎样的关系？”“高昌回鹘人是怎样改信伊斯兰教的？”等维度，回顾了相关历史脉络，并选取柏林亚洲艺术博物馆藏新疆龟兹石窟雕像、丝路丹青—王者出行图—北庭高昌回鹘佛寺遗址等图像，讲述高昌回鹘是西迁而来，但却并不是“外来民族”，而是地地道道的中国本土少数民族。

　　可以说，有理有据的论述配以直观明了的图像，《正道》专栏在关注热点、热议的同时，主动作为、积极发声，回击和批判抹黑与诋毁，是对讲好中国故事、讲好中华文化的有力践行。

　　正本清源

　　讲清中华民族故事

　　20世纪以来，在日本和西方史学界，陆续出现所谓的“东洋史观”“内亚史观”“新清史观”“征服王朝论”等错误史观，意图割裂北方少数民族及其所建政权与古代中国的紧密关系，将“历史中国”局限于“汉地18省”。这些学说又被形形色色的反华政客利用，作为肢解现代中国边疆的历史与文化依据。

　　对此，《正道》专栏推出《我们为什么要坚决抵制国外错误史观》一文，从“‘南北二元对立’史观的政治背景”“‘唐宋变革论’实质是‘去中国化’历史理论”“西方中心主义影响下的东洋近世民族主义论”等3个层次，驳斥了“南北二元对立”“满蒙非中国”“唐宋变革论”等错误观点。

　　通过对错误历史观的批判，《正道》专栏系列内容不仅诠释了经典知识，还传播了中华文化，更是作为展示民族文化的重要窗口，以一批高质量的文章，引导广大读者准确认识中华文明的起源和历史脉络，准确认识中华民族和中华文明的多元一体，准确认识中华文明取得的灿烂成就和对人类文明的重大贡献，对增强对中华民族的认同感，增强历史自觉，坚定文化自信具有深远意义，可以说，强有力地践行了铸牢中华民族共同体意识这一核心理念。

　　对于媒体而言，《正道》专栏也为大家今后的报道提供了更为广阔的思路，大家要以笔为剑，以墨为锋，以字为刃，对错误的言论说不，以正确的中华民族历史观正本清源、去伪存真，以推动中国特色社会主义走向更加光明的未来。