图书编辑“四忌”

　　图书编辑对稿件审读加工的过程，其实是在跟作者和读者隔空对话的过程。编辑工作中，脑海中会有个虚拟的“圆桌会”，这个虚拟“会议”的参加者就是“作者—编辑—读者”。在这个“会议”上，编辑作为“主持人”必须协调3个问题：作者意图告诉我什么，读者想要看到什么，我将给读者呈现什么。编辑们通过对稿件审读、加工、处理，实现三方的“云沟通”，寻求三者的融洽之道。从这个角度来看，图书编辑虽然不是创作者，但其个人的思想、观点、判断甚至偏好等，是可以通过某种方式反映到作品中去的。

　　《论语·子罕篇》记载了孔子提出的人生“四戒”：“毋意、毋必、毋固、毋我”。说的是孔子强调人生一定要杜绝4种弊病，即不要凭空臆想，胡乱揣度；不要主观武断，绝对肯定；不要固执己见，刚愎拘泥；不要自以为是，唯我独尊。将此人生“四戒”投射到出版事业，亦可以凝练出编辑工作的“四忌”。编辑人员如果能够切实把握好这“四忌”，对于编校质量个案的提高和编辑行业整体的进步都将有一定助益。

　　一忌主观臆测。

　　意，私意也，是指通过自我思维去揣测本源意思。在编校过程中，有些编辑常因专业欠缺、一知半解、疏于查证而导致意思被歪曲、知识被篡改，或因个人偏好、情绪带入、主观臆断而导致内容被删改、结构被撕裂。这些问题究其根源，都与任用“私意”不无关系。面对稿件中的知识盲区，缺少相关领域专业背景，又不想花费大量精力求实求证，最终靠自我解读达成“和解”；针对作者创作的思路理念，不能移情入境做到本位思考，又不能客观中立坚持理性分析，最终凭个人偏好删、添、并、改。这是编辑工作的第一大忌，也是其他问题的源头起点。

　　二忌绝对肯定。

　　必，期必也，是指依据自我判断而认定某种见解。有了“私意”，自然就会认定“私意”，导致抽象的意念化身具体的错误。编辑一旦在处理稿件时带入“私意”，就会不自觉地将其真理化、指令化，接下来的工作顺理成章就以自己的主观判断为起点展开，进而化“偶然”为“必然”，进“私意”为“公意”，最终将稿件带向自己预设的方向。这是编辑工作的第二大忌，也是问题具体化的开始。

　　三忌固执己见。

　　固，执滞也，是指执着固定认识并拒绝其他意见。有了“私意”，认定“私意”，之后自然就会固守“私意”。如果说“意”“必”是导致编辑工作走入“歧途”的直接原因，那么固守错误、执着己见，则彻底堵死了由“歧”返“正”的最后通道。编辑本身就是一项开放性、兼容性极强的事业，工作的性质要求编辑人员必须有胸怀万家、海纳百川的气魄、本领和能力。编辑人员不一定遍识百科，但必须时刻做好学习百科的准备；编辑工作不一定处处准确，但必须随时留下“拨乱反正”的空间。陷于“意”而固于“必”，则犯了编辑工作的第三大忌，也是“小问题”走向“大事故”的转折。

　　四忌唯我独尊。

　　我，私己也，是指工作自我本位且盲目自大自信。编辑工作要想做得好，离不开丰富的经验积累，没有一名优秀的编辑不是在海量的稿件编辑工作中逐渐成长起来的。没有经历过一次次发现问题、解决问题的千锤百炼，再丰富的学识也只能如同找不到锁眼的钥匙。因此，编辑是一项高度依赖经验的工作，树立编辑品牌离不开经验丰富的“老”编辑。然而，事物都有两面性。经验在带来“红利”的同时也易滋生弊病，如有些编辑在处理稿件时过于倚仗经验，遇到问题一不沟通作者，二不查源求证，三不接受质疑，以自我经验为本位盲目自信、摆“老资格”，工作中听不进不同声音，唯我独尊，最终陷入自我路径依赖。这是编辑工作的第四大忌，也是所有问题的最终归宿。

　　朱熹认为，“意、必、固、我”实际上是相为终始的，“起于意，遂于必，留于固，而成于我”。也就是说，这4个问题本身就是一个恶性循环的过程：产生“私意”，就会认定“私意”，继而固守“私意”，最终为“私意”所困。对于编辑人员来说，工作中第一位的就是要“克己复礼”，这里的“己”可以理解为“私意”，“礼”则是应当遵守的规则规范、科学知识及行业操守。编辑拿到一本稿子，先是向作者学习的过程，要以学习的心态对待文本的内容，坚持以科学论、不以揣度论，以客观论、不以主观论，以专业论、不以喜好论；然后才是对稿件进行整理的过程，要以审慎的原则对作者和读者负责，做到不以“意”想，不为“必”拘，不因“固”执，不由“我”私。