写作和读书

　　忽然想到了在《世说新语》中读到的那个故事：东晋大司马桓温北征，经过金城时，见自己青年时代亲手栽植的柳树已茁壮长成，桓温慨然道：“木犹如此，人何以堪！”随即攀枝执条，泫然流涕。这段故事也引发了南北朝时期著名文学家庾信的感叹：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”

　　16年前，我毅然辞去教职，回家做了完全依靠写作为生的专职撰稿人。我知道于我而言，这是一段异常艰辛的路，但我还是义无反顾地选择了以写作为生，现在想来，原因有两个：一是对写作的热爱，二是对自由的渴望。写作已经内化成我生命的一部分，在文字的世界里，我能得到绝对的自由，写作的过程，能让我感受到自我的脆弱和坚韧，感受到自我的寂寞和充实，感受到自我的欣喜与哀伤。

　　虽然我是完全靠稿费为生的写手，但我一直固执地认为，写作是灵魂上的事，写作其实是一种精神意义上的升华，精神家园的寻找其实是一个痛苦的过程，每一个理想主义者，都孤独地行走在惨白的月华下和孤寂的旷野中，如同背负苦难的先贤一样，他们会依稀有一种耶稣当年在旷野里的感觉。写作是一个独立思考的过程，这个过程是一种痛苦，但会结晶成最咸的盐。

　　一个真正的写作者，不应该单纯地为财富而写作，而应该听从自己内心的召唤，坚持独立化个性化的写作。我们赖以生存的这个世界已经越来越物质化了，但作为一个精神世界的信仰者，是不会在世俗的大海中沉没竞渡的方舟的。史铁生老师去世了，他留给我们的财富，不是单纯意义上的文学作品，其最可贵的价值，在于对心灵写作的坚守。他是一个真正的文学信徒，在当下这样一个喧嚣浮躁、急功近利的文坛，他依然服从内心的信仰，从未偏离过对个体真实的守望。他把文学创作当作一种高贵的信仰，当作精神家园的一种信念：“写作不过是为心魂寻一条活路，要在汪洋中找到一条船。文学或有其更为高深广大的使命，值得仰望。当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一双眼睛看这世界。这是对白昼表示怀疑而对黑夜有期盼的眼睛，这样的写作或这样的眼睛，不看重成品，看重的是受造之中的那缕游魂，看重那游魂之种种可能的去向，看重那徘徊所携带的消息。”他在写作中坚持精神的高度和心灵的高贵，表现出一种可贵的不妥协姿态，体现了作为一个作家的魅力和他的文学价值。在写作日渐功利化的当下，他的这种坚守永远值得我们仰望。

　　读书与写作，是相辅相成的，一个写作者读书的质量，决定了他作品的质量，从一个人的文章中，就能判断出他的读书质量。

　　坚持阅读经典，是我一贯的主张，在一个喧嚣浮躁的物化时代，阅读行为的功利化已经成为不争的事实，在一个经典备受冷落、平庸之作泛滥成灾的时代，坚持阅读经典似乎已经成了一件不合时宜的事，然而，我依然要说，只有经典才能在享受阅读乐趣的同时给我们以更高层次的教益，经典是我们永恒的守望。经典之所以具有永恒的魅力，是因为它经受住了岁月的检验。在排行榜上热销几个月然后便无影无踪的书籍，那不是经典，那是快餐文化。快餐文化如流星一样在某段时间光芒四射，但转瞬间便销声匿迹。而经典则如恒星一般，永远在夜空中放射着光辉。经典在岁月的打磨中成为了质地坚实的文化精品，并在人类社会文明进程中燃烧着烛照未来的光焰。它带给我们的是一份持久的心灵上的震撼，能让挨饿的灵魂在信仰无所皈依的时代找到回归精神家园的路。

　　我每天在固定时间段读书，即晚饭后到零点之间，零点以后的时间用来写作。我同时读3本不同类型的书，每本书每天读100页，我要求自己必须完成每天的读书任务。这样读书的好处是，每天可以吸收不同类型的知识，而且可以保证阅读量。作为一个写作者，只有不断地大量读书，才能做到下笔千言，否则就会使自己的灵感和素材枯竭。

　　清人李永和说：“丈夫坐拥万卷，何假南面百城！”我愿意做一个永远的读书爱好者，在文字的海洋中徜徉，“早知穷达有命，恨不十年读书。”

　　梁漱溟先生曾在一篇文章问道：“这个世界会好吗？”我相信，一切都会好起来的！无论世事怎样变化，我都不会放弃写作和读书！