友善地对待其他生命

　　小时候我总不理解草原的猎人为什么不会猎杀小狼和小狐，长大了以后我才明白，在牧人的传统意识里，绝对不能对一个物种尤其是食肉动物斩草除根。因为食肉动物会限制食草动物比如鼢鼠、鼠兔、旱獭的数量，起到保护草场的作用，有了草场，人才可以放牧牛羊，延续自己的生活。没有一种生命能够离开另一种生命而独自存活，人也不例外。

　　《三江源的扎西德勒》（二十一世纪出版社）一书便讲述了人与人的故事、人与动物的故事、动物与动物的故事，最感人的是人与动物合力在严酷的自然环境下互助共生的故事。

　　在草原上生活的人都知道，虽然鼠类是食草动物，却很少在牧草茂盛的地方打洞做窝，反而是那些退化的植物稀少的草场吸引着更多的鼢鼠和鼠兔。这是因为鼠类的视力不好，又高又密的牧草会遮挡眼睛，让它们看不见天敌，来不及逃跑。高草和天敌的存在能够迫使鼠类不敢向周边扩展，一旦鼠类比较稳定地生活在一个相对开阔的稀草地带，随着食物的越来越少，它们的繁殖能力就会降低，种群数量也会减少，再加上食肉动物的捕捉，平衡机制自然也就发挥作用了。

　　20世纪80年代，巨大的利益诱惑和疯狂的猎杀让藏羚羊几乎灭绝，随之而来的便是食肉动物的急剧减少，因为它们的栖息和繁衍取决于食物的多寡。后来我们开始保护藏羚羊，同时也保护了狼、豹、熊、猞猁、豺、鹰、雕等一些食肉动物，它们随着食物的增加而增加，有效地防止了藏羚羊种群和藏野驴、岩羊、鹿等食草动物的泛滥，避免了植物被过度采食，给牧草提供了恢复生长的机会。而且好处远不止这些，被采食后依然复苏的植物会有更多的机会接触到动物粪便，让自己迅速茂盛起来，然后吸引昆虫、鸟类和鼠类，把植物的种子搬运到别处，扩大植被覆盖的面积。而植被的覆盖一方面会提高水的涵养量，另一方面会避免阳光对地表的直射，减少地下永冻层的融化和流失，保证泉水不断涌出和沼泽有所补充。有泉水有沼泽就会有蒸发，从而增加夏天的降雨量和冬天的降雪量，延缓冰川由于气候变暖而逐年减少的速度。一个生物多样性的世界，对谁都有益。

　　在地球之上，没有哪种生命比其他生命更伟大，更有优先的生存权。人类之所以能发展到今天，依赖于其对自然环境多方面的适应和不遗余力的创造。既然我们创造了文明，也创造了引以为荣的道德精神，我们就应该承担起更多的责任，友善地对待其他生命，尽心尽力地帮助野生动物，守望我们和动物共同的家园。如果我们不保护动物，地球也将不保护我们。

　　对三江源的认识与保护至少经过了三代人的努力，很多人的生命都跟那片高洁的土地连在了一起，我们没有理由忽视他们曾经的和现在的付出，而且是多民族的付出。在这样的付出中，我们感受着大地的温暖，同时也用骨肉和血液温暖着大地。三江源的景观壮阔而高拔，人与人的关系却细腻而柔软，大家都说着“扎西德勒”，都给对方献着洁白的哈达，很多时候都忘了这是哪个民族的语言和习惯，因为它跟那片土地粘连在一起，变成了一种自然而然的呈现，是雪山和草原永远纯洁、苍翠的一部分。

　　（作者系《三江源的扎西德勒》作者）