用工匠文明讲中国故事

　　□郑毅

　　近日，欣获学者潘天波著《匠心致远：影响全球文明的中华工匠技术》（以下简称《匠心致远》）（世界图书出版公司）一书出版，全书12章（含一章附录），约31万字。这是继作者《好物有匠心：影响世界文明的中华匠人》（以下简称《好物有匠心》）之后，又一部有关研究中华工匠的著作。该书作者在众多的中华技术物中，选取了中华工匠技术史上扇子、磨子、罗盘、鼓风炉、耕犁、轮子、马镫、火器、烟具、漆器等十大具有代表性的技术物，讲述它们在各自独特的时代背景下进行全球传播、交往与互鉴的曲折历史，透视了中华工匠技术从物质位移到工匠精神裂变的全球历程，展示了中华文明在全球文明史上的重要贡献。

　　在《匠心致远》中，全书向读者创造性地展示出一个新概念：中华工匠文明。正如作者在序言中所言，这十大中华工匠技术是被技术史、艺术史和工匠史所忽视的技术，这些被人们淡忘的“小技术”，却包含外人不知的“大文明”。显然，作者借助中华工匠技术物的全球流动，展示出中华技术物的全球感召力与影响力，尤其是向读者展现了中华工匠文明对西方文明的深远影响。

　　与《好物有匠心》不同的是，《匠心致远》并非是通过匠人故事展现中华工匠文明，而是通过工匠技术物的全球流动展现中华工匠文明，即借助流向全球的中华工匠技术物故事的书写，讲述了中华工匠技术物的全球流动、传播与互鉴的曲折故事。譬如作者在书中这样描述扇子技术物：“在狭小的扇面上，中国扇子释放出东方文化所能涉及的诸多文化，譬如扇面书法、扇面绘画、扇面雕镂、扇面刺绣、扇面髹漆、扇面篆刻、扇面文学等门类众多的文艺样态。在小说、戏曲和文学叙事中，扇子已然彰显出东方中国文明的智慧、爱情和优雅。”很显然，作者并没有书写扇子技术物的“技术”有多高明，而是专注于扇子技术的“文明面向”，这种写作技术路线无疑能彰显出中华工匠文明的人文底蕴和美学身份。

　　在文明互鉴视角，《匠心致远》不仅传承了中华优秀传统文化，还展现了中华工匠文明的全球作用，更弘扬了中华文明蕴含的全人类共同价值。譬如作者这样描述中国磨子：“最早将中国石磨技术带入欧洲的可能是阿拉伯人和非洲人。非洲生产咖啡豆，自从有了石磨技术之后，品尝咖啡在非洲以及欧洲得到普遍欢迎，尤其是非洲人和阿拉伯人将咖啡与石磨技术带进欧洲，进而形成了欧洲人饮用咖啡的习惯或文明方式。同时，石磨技术也引发欧洲的生产技术和结构变革。”显然，中国磨子文化的全球传播，大大促进了全球文明的发展。

　　作者在书中如是肯定：“中国的石磨技术在全球范围内被传播与推广，石磨技术使得全球很多地方的生产结构、饮食结构、营养结构以及文明水平发生改进与发展，尤其是石磨技术已然成了单一技术文明向复合技术文明转型、采集文明向加工文明转型、谷粒文明向粉食文明转型的重要媒介，显示出石磨技术的全球价值和功能。”这无疑体现或弘扬了在全球范围内的中华文明具有对话、包容与互鉴的文明观。

　　在传承和弘扬中华工匠文化与工匠精神的当下，《匠心致远》凸显了全球范围内的中华文明交流超越了文明隔阂，以文明互鉴超越了文明冲突，以文明共存超越了文明优越的伟大精神与特质，展示了中华文明在同其他文明的交流互鉴中焕发了新的生命力，也营造了传承中华优秀传统文化与中华文明的浓厚社会氛围。因此，《匠心致远》也不失为一部传承与弘扬中华工匠精神的新作。

　　梳理中华工匠技术，盘点中华工匠技术文化，澄明中华工匠技术的全球史，这是弘扬与传承中华工匠精神的基础工作，也是本书的学术使命，或是笔者的社会使命。作者的这些表达与阐释，无疑显示出《匠心致远》的时代担当。

　　概言之，《匠心致远》立足中国工匠，讲述了中华工匠文明故事，向世界展现了中华形象。该著将中华工匠文明的内涵与外延、代表性工匠技术于古老中华大地的酝酿与创造及其向世界、向现代的传播嬗变做了通俗易懂又不失学术根据的精彩讲述，这是对中华文明阐发的新贡献。从这个意义上说，《匠心致远》的学术意义和社会意义是深远的，它用一种独特的学术视野和阐释方式为展现中华文明作出了一个学者的回答与贡献。