朴素而自然的回响

　　□宋娜

　　2018年春的一天，莫高窟雨雪交加，栈道积水严重，暂停开放。莫高窟官微爆出乐乐“巡山”后的照片。人民日报官方微博和央视新闻也报道了莫高窟乐乐大王的故事：5岁那年，一直照顾乐乐的传达室张爷爷退休，将它带回了20多公里外的城里；没想到第二天，乐乐奔波20多公里，独自走了两天，回到了莫高窟。

　　《莫高窟乐乐大王回家记》（人民日报出版社）以乐乐大王为视角，讲述它眼中莫高窟的神秘洞窟、四季风景和美好人物，道出了它心中天性的、自然而然的眷恋――“无论我在哪里，都会踏上回家的路”。

　　以生动细节和准确场景说话。本书以图画说话，故事以第一人称“我”――乐乐视角讲述。随着视角转换，读者会感受到乐乐的心理变化，比如乐乐洗澡时的巨大泡泡，就是它眼中的美好世界；跟退休的张爷爷回城里时出现的几只巨大的箱子，也是乐乐视角下的观察，传达出要离开莫高窟的信息，也让读者感受到了乐乐的茫然和不知所措的心理，为它以后回家做铺垫。乐乐的形象是具体而丰富的，这得益于一定程度的细节呈现，比如乐乐到城里后扒着窗户渴望回来的神情、在戈壁滩奔跑和询问小壁虎的场景，等等，都生动传达出了乐乐回家的渴望。

　　传神、生动必须建立在准确的基础上。原绘本手稿的一处场景中，白杨树显得有些纤细。敦煌研究院相关人员指出，70多年前常书鸿所长带领大家栽种的树苗，现在已经茁壮坚实。这幅图后来加粗白杨树干，加重树叶的苍翠感，在突出岁月流逝的同时，更注重细节的准确和场景的真实。正是得益于对细节的反复考量和追问，这部绘本的艺术感染力才有的放矢，更加有所依托。

　　一幅灵动的莫高窟导览图。故事以莫高窟为背景，一开始就交代了莫高窟的地理位置，以乐乐的口吻叙述出大小洞窟数量，将敦煌壁画中的动物禽鸟形象――北魏时期257窟中的九色鹿、北周时期428窟中的孔雀、中唐时期榆林25窟中的狮子等，逐一介绍给读者。绘本在有限的文字里，不断带领读者参观莫高窟世界文化遗产石碑、浴佛节现场、敦煌研究院学术报告厅、九层楼等，领略敦煌四时风俗和景象，这些是绘本依据莫高窟真实场景绘制。绘本通过乐乐的引领，无形中形成了一幅莫高窟导览图。这部小小的绘本，也因此超越了单纯的关于跋涉回家的故事母题，而是被赋予了更多的关于莫高窟传统文化的内涵。

　　是栖息之所，也是守望之地。在乐乐大王回家的故事里，有乐乐与妈妈之间的亲情之爱；然而更深入表达的，笔者以为，是莫高窟友善呵护乐乐的人情之爱。绘本画出了莫高窟传达室张爷爷对乐乐的悉心照顾，也展现了讲解员叔叔、阿姨对乐乐的友善关爱，当然还有来此地旅游的游客们对乐乐的呵护善待。在莫高窟，乐乐使得游客除了领略洞窟文物的千年文化，也可以感受世俗人间的烟火气。乐乐大王成了洞窟文物以外，行走在莫高窟的另一种日常生活“小确幸”。莫高窟，这颗丝绸之路上的闪耀明珠，也因此增加了更多亲和力和亲切感。

　　莫高窟是乐乐大王的栖息之所，也是它的守望之地。我们不妨将乐乐大王回家的故事，看作人与动物之间、人与自然之间和谐相处、友善有加的，一个关于爱的朴素而自然的回响。