再现童年诗性的光芒

王轲玮 著辽宁师范大学出版社

　　文学的力量在于写苦难时要写出希望，写幽暗时要写出光亮，这是儿童文学不能回避的来自生活的深层境遇。我想起日本作家新美南吉的《一束火苗》和美国作家艾·巴·辛格的《光的力量》，只不过那光来自过去的物件——蜡烛。我称他们是心中有光的作家，王轲玮心中也有光。在王轲玮的新作《角马的夏天》中，发光的孩子和发光的物件相互配套、相互映衬，使得这个中非友谊故事发出诗性的光芒。

　　小说中令人印象深刻的细节之一，是凝结着友谊之光的礼物——角马木雕。为了弥补夏芦芦去不成非洲大草原见识角马的遗憾，非洲男孩巴鲁鲁将自己珍藏的角马木雕送给了夏芦芦。角马是友谊和自由的象征。有灵性的角马木雕作为礼物在小说中运行，不断加载能量，甚至在情节展开过程中以不同的方式进入夏芦芦的梦境，还连带出草原上发光的灯草，并且折射出人物的困境。可以说，角马伴随着人物有始有终地贯穿或者说奔过了整部小说。

　　小说开头，两个人物——夏芦芦、巴鲁鲁，两个物件——手电筒、角马木雕，均平等出场。夏芦芦拿着礼物角马木雕，等待巴鲁鲁动手术，她用手电筒照亮手术室，那光亮像火种，如星光。小说的结构采取倒叙的方式，先让手电筒出场，然后时间回旋再写夏芦芦作为小志愿者，接受给手电筒充电的任务，成长中的小志愿者不也有了内在之光吗？

　　如果将小说中发光的细节集群细分一下，相当明显，手电筒和角马木雕是作者有意识经营的主导细节，伴随着人物的成长一起生长，还连带出棉花球、温度计及太阳、星星、灯草，以及一个非洲小女孩伤口上撒的亮晶晶的盐。这些细节交相辉映，就像群星拱月，时隐时现。当然这不是说光的微弱，而是远和深的存在。比如夏芦芦和同为小志愿者的希华搓消毒棉花球，她们把棉花球想象成白云，给棉花球起非洲大草原上动物的名字，甚至比喻为蝴蝶、蜜蜂、花香，用小女孩独特的方式赋予棉花球以生命之光，这些发光的棉花球又去抚慰和治愈疼痛的生命。正是这些发光的细节，构筑了小说群星灿烂的景象和现实主义的诗意。

　　人物的出场颇见王轲玮的讲究。最精彩的是非洲小伙伴的集体出场。第五章中，他们以登山聚餐的形式相识，以每个非洲小伙伴所带来的食物来写人物，还给每个人物配置了一个独特的细节。阿肯带了黑色巧克力，萨姆带了玉米粉，可见每个家庭的生活状况。然而，孩子们以独特的方式发光，莉娅以树枝为画笔，画闪闪发光的灯草，阿肯用叶子吹出葫芦竖琴般的乐曲。希华望着星空提醒夏芦芦紧紧跟随，不然“我就要拎着星星去找你”。这是一次友谊的聚会，是离星星最近的一次登高，是小说的一次高潮，也是生命的“高光时刻”。

　　王轲玮采取了儿童文学的方式进入了“角马的夏天”。他放飞自己，以诗意的想象和发光的细节去牵引人物如同角马一样，朝着光的方向奔跑，去完成人物的成长。就像去非洲探亲的夏芦芦一样，去不了非洲大草原，就和非洲小伙伴们在医院创造一个语言图画的大草原。

　　我跟夏芦芦同龄的时候，做过一个梦，梦见好大一片沙漠。可我不敢进沙漠，去相信我梦里的一片沙漠的存在。长大了，我丧失了那份天真。所以读《角马的夏天》，那种天真又恢复了，其中出现“每一片叶子都是馈赠”的对话，没有隔阂，没有障碍。那是孩子才有的天真，和山川大地对话。

　　草原，你累了吗？驮着这么多小动物。

　　大河，你困了吗？每天都要跑这么多路。

　　我儿时向往沙漠，夏芦芦向往大草原。虽然角马木雕终究没等来真正的草原，但有什么关系呢？所有未抵达的远方，都成了孩子们记忆中发光的种子。