吉水长龙

　　江西吉水很多村庄有舞龙的习俗，盘谷镇上曾家村就是其中一个，他们舞的是长龙：一条长866米，共有333节，由竹篾、彩纸（布）扎制而成，且作用于迎神祈福，凝聚乡邻，营造节日气氛，娱乐群众生活的布龙。此龙，2010年6月被江西省人民政府批准为省级非物质文化遗产代表性项目。因申报需要，取名为“吉水长龙”。

　　这是一条会“生长”的龙。相传，明朝万历年间上曾家村出了一门三进士，村民一片欢腾，自发聚“龙”九节前来曾存仁家庆祝，同时祈祷上曾家村人杰地灵，子嗣绵延，人丁兴旺，辈辈贤达。此后，天遂人愿，上曾家果然人丁兴旺，发展成上千人口的大村。九节龙也随人口的增加发展成33节、99节、233节、299节……至今长达333节，今后可能会更长。

　　历史上创造龙的目的有纪念伏羲、女娲和炎帝之意。传说伏羲和女娲蛇身，炎帝是牛头状，故而，一般的龙，牛头，蛇身。拿吉水长龙与一般龙相比，形状上会看出它有很多不同之处。它是一条文龙，一条将赑屃龙与麒麟特点相互融合的民间灯彩龙。头是赑屃头（又叫麒麟头），长有三个角。前面的嘴似牛嘴，牙齿前无犬牙。颌、腮长有胡须，墨黑，似髯口，颌上两撇鲤鱼须，下部是鼻孔；后面似龟身驮负碑础，一驼峰高高耸起，赑屃状。上顶长一犀角，两边牛耳；两侧龙眼，筒状，与鹿角连体，前面为眼，后面为角，横长在驼峰两旁。眼似鱼虾眼，圆突，眼珠黑色，能活动。鳞为鱼鳞，金灿灿。龙身也取蛇身。龙尾是草龙尾，分两节，后节能左右摆动。

　　扎制长龙是精细活，技术要求高，一条龙大致有以下工艺：构思—扎骨架—裱糊—装饰—总体调整及调试灯光。构思，扎制艺人根据节数计算尺寸，安排龙头、龙尾大小，龙身直径和节档长短，重要局部要绘出样稿。同时还要准备用材，加工配饰，剖好竹篾，并将竹篾削成相应长度备用等等。扎骨架，手艺人将对龙的立体姿态做到心中有数。扎制时要求结构准确，比例协调。裱糊，主要是对龙头和龙尾进行多层裱糊，分两种情况，一是用纸裱糊，一是用布裱糊。裱糊时纸裱用草纸，布裱用纱布打底层。首先，用湿布在草纸（或布）上略擦几下，然后蘸浆糊均匀地涂在骨架上，平整地裱上草纸（或布）上下左右轻轻绷挺，待干后把多余的纸料（或布）剪去。要求裱糊平整挺括，牢度强。最后，上彩纸（或彩布），挂配件做装饰。装饰，由于裱糊好的龙灯外部有多条接缝，为掩饰接缝增添美观，将准备好的金线粘贴在接缝处，然后，有规律地依次粘贴鳞片、绘图案、装配件、贴花饰在裱好底层的龙灯上。装饰时要根据心中的草图，注意粘贴位置的准确，做到图形有疏有密，色彩冷暖搭配、层次清晰。最后绑上龙布，调试好灯光，一条龙就算完成了。

　　吉水长龙色彩浓烈，龙头和龙尾大量采用对比色扎制，热中有冷，冷中有暖色彩鲜艳调和，再用金银线或花边镶嵌装饰，配上辉煌灯光，好像一幅立体的农民画。远观整条龙威武雄壮、遍体金黄，在主色的统一下色彩协调；近看冷暖对比、补色对比、高明度与低明度对比、高纯度与低灰色对比色彩交相辉映，既对比又统一地组成了吉水长龙的整体色调。色彩营造了喜庆、热闹的美感，又具有很强的民族性、独特性。

　　各地舞龙形式、目的、龙形各不相同，丰富多彩，大多是求雨，祈祷风调雨顺、五谷丰登，而上曾家舞龙主要是祈福人杰地灵，多子多孙。舞吉水长龙，属大型集体活动，规模宏大，气势磅礴，彰显了舞者的力量。上曾家村民相信，歌之唱之，可以召唤龙的神灵，舞之蹈之，可以模仿龙的神态，有歌有舞，既可以使神龙欢愉喜悦，也可以使自身禀赋龙性。表演时以游走、奔腾、盘结为主，主要技巧是以大队形变换来塑造形象，重在协调，彰显雄浑。

　　吉水长龙引申为神力十足，担负重任，经久不衰，千秋永存之意。