让楷模“说”楷模

　　白驹过隙，转眼孔繁森离开我们已经30年了。有多少人还记得他？有多少人已经忘记了他？又有多少人根本不知道他？这30年恰是祖国发生翻天覆地变化的30年，我们在“天翻地覆慨而慷”之余，确实应该为孔繁森，为孔繁森那个时代写点什么。《雪线上的奔布拉：我给孔繁森当翻译》（山东教育出版社、西藏人民出版社）的出版，让人感到惊喜。该书深刻揭示了老西藏精神的内涵，缺氧不缺精神、艰苦不怕吃苦、海拔高境界更高，并且告诉我们孔繁森与藏族同胞同甘共苦、共克时艰的精神风貌。它告诉人们——特别是“90后”“00后”乃至“10后”，什么是“时代楷模”，什么是领导干部的楷模。

　　一打开书，扑面而来的是清新的、像雪山一样纯洁的、独具藏语风味特色的语言风格：

　　“往事仿佛就在昨天，清晰得像起伏的山峦，像天上的云彩。”

　　“他大老远从山东来这儿，图个啥呢？云再高也在太阳底下，月亮再亮也晒不干牛粪。”

　　“挥掉泪水，祈圣灵五体投地；挥掉泪水，让歌声响彻云霄。让日子一天天好起来，好起来吧——扎西德勒。”

　　“聪明的人用成果说话，傻瓜才用舌头吹牛。”

　　“孔书记，酥油灯一拨就亮，你来了，村子就会亮堂起来了！”

　　原生态少数民族的语言，简约而生动形象，纯真质朴而天然，联想丰富，充满哲理，节奏感强，语言魅力得以充分展现。

　　报告文学的典型里有时代典型和邻里典型。作为时代典型，他们是先进典型、共和国的骄傲，是国家认可的、人民大众佩服的。书写此类典型，报告文学史中已有多个成功的例子，如焦裕禄、陈景润、邓稼先……关键是在写“时代楷模”、先进典型时，除了突显他们的榜样性、英雄性、传奇色彩、“高大上”之外，还应写出烟火气，使作品通俗易懂，更具有趣味性。如李延国、王秀丽的《张桂梅》，萧根胜的《国瓷之光：李国祯传》，都有突破，都值得称颂。今天，我们看到阿旺曲尼的《雪线上的奔布拉：我给孔繁森当翻译》，在报告文学的画廊里又为我们增添了一个光彩夺目的孔繁森的画像。

　　与时代典型对应的是邻里典型。此类典型的主人公不是叱咤风云的英雄豪杰，身上没有引人入胜的传奇故事，他们都是普普通通的人，都是平凡的英雄，民间的好人。作者抓住他们身上的闪光点，写人性、写人格、写人情、写人物命运，不禁牵动人心，使人落泪。因不涉及此书，在此不再赘述。

　　作为第一人称叙事的主体“我”，在报告文学创作中有时是作者，有时是叙事主体。阿旺曲尼是孔繁森的翻译、秘书和警卫人员，他的条件得天独厚，他所用的大都是第一手资料，第一手资料在报告文学作品中的魅力在此得以充分展现，因此，他的作品产生了诸多冲击我们心灵的力量。

　　阿旺曲尼让我们进一步了解孔繁森：访贫问苦、深入调查，与藏族同胞同甘共苦、共克时艰的精神风貌；建“查筑水塘”，吃“牛粪烧土豆”，雪灾中嘴对嘴吸痰。抢救藏族儿童仁青，孩子父亲那句话让我铭刻在心，“仁青是共产党救的，共产党长什么样？和毛主席一样吗？”林嘎村的酥油加工厂、亚欧村的岗巴羊加工厂、普村的青稞酒厂、“养马新道”驼队的成立，这一切都有孔繁森的贡献，都是为西藏消除贫困作出的贡献。阿旺曲尼为我们描述出了一个真实感人的奔布拉楷模。

　　再看作者，更准确的说法应该是主述者阿旺曲尼，他是一个耿直、赤诚、热血的藏族汉子，有一股犟劲。作为孔繁森的翻译和秘书，他手边的总结、报告、批示一定少不了。但他极少使用二手材料，别人用，他坚决不用，他就写自己的所见、所闻、所感，写自己的亲身经历，写自己的真情实感，写自己心目中的孔繁森，让事实说话，让真情发言，让感情丰富，让闪耀着多彩光芒的、真实鲜活的孔繁森的形象再次走进读者心中，走进历史文化的殿堂，这才是他的真切希望。

　　通过阅读后记，我们才知道这本书是阿旺曲尼和4位作者共同创作的，是团队创作。他们以阿旺曲尼这位孔繁森精神的践行者之“口”塑造了一个真实的孔繁森形象，让楷模“说”楷模。作品不仅成功呈现了一个真实的干部楷模孔繁森，更是成功呈现了藏族同胞歌颂赞美孔繁森的感人场景，充分肯定了援藏工作，弘扬了老西藏精神。主述者的精神风貌，作品巧妙的构思和设计，让汉藏一家亲可观、可查、可感，让读者对援藏工作的必要性、重要性、艰巨性和取得的巨大成就有了深刻认识。

　　（作者系济宁职业技术学院报告文学研究所副教授）