没有大海船，还会有等待吗

　　《等待大海船》（山东教育出版社）是郭凯冰最新写的一篇儿童小说。小说以具有独特地域色彩的清水河为背景，从儿童视角向读者讲述了一段有关“等待”的故事。看到书名，难免会让人想到剧作家贝克特的《等待戈多》。与贝克特所刻画的荒诞且单调的“等待”不同，郭凯冰笔下的“等待”颇具趣味性。她通过生动的人物刻画与诗性的环境描摹将故事缓缓推进，为“等待”这一主题构筑出一份别样的风貌。

　　马克思曾对现代社会有一句形象的表述：“一切坚固的事物都烟消云散了。”在现代生活中，规则不断被打破，人们变得焦躁而混乱。这样的环境下，为什么还要等待呢？在《等待大海船》中，郭凯冰给予了读者一个答案：承诺。水青的爷爷在清水河守候61年，只为等待儿时的那条大海船，把父亲留下的石头交还给东家后人。

　　在承诺中，爷爷守护着石头，也等待着东家后人。其间，他遭到过诱惑，有人曾试图讨好爷爷，希望能够买走他所守护的石头，但被他毅然决然地拒绝了。爷爷还曾遇袭，在一天晚上，“小剃头”陈团带领一帮人来偷石头。在争执中，爷爷摔到水里，腿被划了条大血口子，左胳膊的骨头也裂了缝。爷爷这一立体化的人物塑造使故事变得更加生动。

　　其实，不只是爷爷，其他人物也都非常具有立体性。郭凯冰笔下的人物似乎成为一种精神象征，他们不仅表现着郭凯冰对生活的思考，也掺杂着她对人性的观摩与叩问，就像书中的五爷爷，在日益浮躁的社会中仍然坚持他剃头的规矩，在给客人剃完头后，还要刮脸、剪鼻毛、掏耳朵、揉几下脖子、拍几下背。在郭凯冰的笔下，人物显得真实而立体，他们认领着属于自己的形象，作为某一类人出现。他们处在乡村之中，映衬出一种群体式生活方式，这种生活方式独一无二。守护与等待，在爷爷的感染下成为村民共同的愿景。他们通过石头聚集在一起，不断深化着彼此之间的感情，青蒲寨变得具有浓厚的人情味。

　　如果说人物刻画体现了郭凯冰对情节的构思，那么对环境描摹则表达了她对语言的把握。

　　在《等待大海船》中，郭凯冰几乎在每一章的开篇都会用诗性的语言对环境进行描绘，这为小说和谐舒缓的基调和氛围奠定了良好的基础。在第六章“买石头的人”中，她摹写清水河傍晚的景色：“西边整个天空都是云霞，好像在天空铺展不开，它又落到清水河里。清水河也盛不开这么多，云霞把南岸的芦苇丛、树木，都染成红彤彤的颜色……”晓畅优美的语言使得小说充满诗情画意，如同抒情诗一般。郭凯冰用舒缓的语调，温润的笔触，为读者编织出一幅亮丽的田园画卷，让人心生向往。

　　除了诗性外，地域性也是《等待大海船》语言表达的一大特色。清水河、青蒲寨、紫苏馅食等具有地域特色的词语在《等待大海船》中频繁出现，勾画出独异的地域风貌。郭凯冰曾说：“我的很多儿童文学作品根植于自己生活过的村子，或者是从它上面长出的枝叶、结出的果子。”也许是对故土的依恋，使得郭凯冰在写作中呈现出浓厚的“鲁味”吧。

　　没有大海船，还会有等待吗？我想这是所有读者共同的疑问。其实，郭凯冰在小说中已经道出了答案。当水青说要在网上帮爷爷寻找东家后人，爷爷说道：“试试吧，我可不想入土了，让春霖再受累。”这句看似简单的话语，其实暗含深意。如果没有等来大海船，可能水青一家会一代一代地等下去吧。幸而爷爷在有生之年等到了东家的后人来取走石头，他们留下的石头也由爷爷给青蒲寨捐建了金诺桥。故事有了一个美满的结尾。爷爷实现了他对父亲的承诺，也完成了对石头的守护。

　　帕乌斯托夫斯基说：“诗意地理解生活，理解周围的一切——是我们从童年时代得到的最可贵的礼物。”爷爷、五爷爷等人物的刻画，清水河、青蒲寨的环境描摹，共同为小说构筑出一份诗性空间。在这个空间里，孩子可以恣意地接受滋润。《等待大海船》不妨说是郭凯冰送给孩子的一份“心诗”，它既包含着郭凯冰对美好传统的回望，也寄托着郭凯冰对孩子的期待。在回望与期待中，清水河朝着大海汩汩涌动。

　　（作者系济南大学文学院学生）