在“以诗证史”中坚定文化自信

　　□刘学正

　　作为中华文化最为璀璨的瑰宝之一，唐诗是众多诗人智慧的结晶，而在其绚丽多姿、风格迥异的字里行间，也记载着唐王朝的更迭变迁。近日阅读了学者常华创作的“去唐朝”，作者把研读唐诗作为探讨唐代历史文化的通路，以诗证史，从一首首绝句、律诗、乐府诗出发，发掘诗句所独有的时代特征，力图通过对当时政治景观、文学生态、社会风俗的“复原”，再现近300年的大唐气象。

　　书中所引用的唐诗，好似一枚枚“投石问路”的石子，石落而“路”显，再配以平实紧凑的随笔评说，便让波诡云谲的时代变局、动人心魄的家国情怀、鲜活立体的芸芸众生，由尘封的历史中缓缓而来。以唐诗为羽翼，常华“穿越”时空，梳理史书的蛛丝马迹，表达个人见解，通俗又不失深度。

　　“登山麾武节，背水纵神兵。”（李世民《还陕述怀》）从唐高祖李渊晋阳起兵，到年仅17岁的唐昭宣帝李被朱温鸩杀，《去唐朝：帝王和帝国事》梳理了唐朝政治格局初构、成熟、崩塌的全过程。“忆昔开元全盛日”的盛唐，“雨霁霜气肃”的中唐，“飒飒西风满院栽”的晚唐，这其中有着太多的辉煌、博弈与无奈。常华引用李世民的《望送魏徵葬》《出猎》，阐述贞观之治开创者唐太宗理政前后的差异；引用杜甫的《忆昔》、李商隐的《思贤顿》，反映出唐玄宗在不同时期的施政作为。王朝的沉浮起落，诗句的抑扬顿挫，吹动起裹挟在史册里的猎猎风声。

　　“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）唐诗的阴晴和风雨，关乎诗人的悲喜和意趣，《去唐朝：诗人和人间世》侧重审视唐代诗人的文化心理和精神轨迹，勾勒出群星闪耀的文坛盛景。“当（滕王阁）一次次重建彻底消磨掉王族的符号，登阁雅集的人们便不再关注华丽的蝶变和矫情的舞蹈，而是开始呼吸弥漫阁中的书香，找寻那颗坠入江中的星。”这是对王勃的追思；“这位喜欢吟咏月光的诗人，给后世留下了许多脍炙人口的诗篇，但真正的皓月当空，朗照千里，对于李白，却是一个一生都无法企及的幻象。”这是对李白的凭吊；“朔风冷月之下，那个策马突围的诗人，那个往来于天山、轮台、雪海、交河的幕府小吏，在千年以后，已经放大成一个逐梦前行的影像……”这是对岑参的感慨。

　　“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。”（王建《寄汴州令狐相公》）有唐一代，堪称多元文明交融、渗透的大容器，《去唐朝：众生和烟火气》从食粥、饮酒、品茶等生活场景入手，深入具体而细微的事物，试图重构其时活色生香的社会生活图景。书中写道，除了传统米面，多元化的副食品丰富着唐人舌尖上的享受，比如蛤蜊、鲍鱼、海蜇等南方海味，已逐渐被北方人所钟爱。而在唐人的饮食结构中，外来食品已然成为重要组成部分。胡饼的风行，只是唐人饮食“胡化”的一个缩影，随着“贵人御馔，尽供胡食”，从西域传来的许多食品如毕罗、奶酪、黄油等越来越受到上流社会的喜爱。

　　翻阅唐诗精华，感受王朝律动，谛听市井喧嚣。常华以百科全书式的唐诗为载体，诠释出唐史的跌宕壮魄、气势如虹，唐人的刚健奋扬、开放包容。这种豪迈的大唐气象，也激励后人坚定文化自信，饱含深情地弘扬好中华优秀传统文化。