文字载体的前世今生

  
  图一 西藏阿里日土县豹逐鹿岩画

 
   图二 陕西宝鸡石鼓阁

   
 图三 大口尊

 
   图四 甲骨文

  
  图五 利簋

  
  图六 侯马盟书

   
 图七 湖南龙山里耶古城1号井

  
  图八 人物龙凤帛画

  
  图九 贝叶傣文

   
 图十 安徽省泾县中国宣纸博物馆

    造纸术是中国古代四大发明之一，纸的发明已有2000多年的历史，纸是最好的文字载体，在纸发明之前，文字载体随着文字的发明演变而演变，从岩石、陶器、青铜器、甲骨、玉石、简牍、缣帛、贝叶，到纸张、数字、网络，历经了石器时代、青铜器时代、铁器时代、工业化时代、信息化时代，各种各样的载体承载了文字，与文字一起在记录历史、传播文化文明、推动人类发展中发挥了不可替代、不可磨灭的重大作用。许多文字载体已经成为珍贵的文物，习近平总书记指出：“要加强文物保护和利用，加强历史研究和传承，使中华优秀传统文化不断发扬光大。”“在5000多年文明发展过程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化”，“要努力展示中华文化独特魅力”。笔者通过拍摄一些文字载体，回顾文字载体的前世今生，以此来展示中华文化中文字载体的独特魅力。

    岩画。联合国教科文组织认为“岩石上的绘画和图形……提供了人类在文字发明之前极其重要的历史资料”。岩画是没有文字前的“文字”，承载岩画的岩石，就是承载“文字”最早的载体。世界上的岩画遍及150多个国家和地区，最早的岩画已有几万年的历史。中国岩画自公元前5世纪开始有所发现，在《韩非子》《山海经》《水经注》等著作里有记载。目前，28个省份有1226个岩画片区（见图一），其中有19个国家级文物保护单位，2016年“广西左江花山岩画文化景观”入选《世界遗产名录》，填补了中国岩画类世遗项目的空白。

    石刻。石鼓文是先秦石刻文字。唐代初年，在天兴（今宝鸡凤翔）发现了10个鼓形石，上面各刻着四言诗一首，共600多字，称为“石鼓文”。诗的内容主要写秦国国君的游猎活动，所以也称为“猎碣”。石鼓发现后，曾经多次辗转迁徙，原石现保存在北京故宫博物院珍宝馆，陕西省宝鸡市建石鼓阁（见图二），详细地讲述了石鼓的故事。

    陶器。学者李荆林统计，黄河、长江出土陶文遗址47处，出土陶文2073个。1960年，山东莒县陵阳河遗址出土了一件距今约5000年前的陶尊，高52厘米，口径30厘米，腹上部刻有“日、云、山”图形，古文字学家于省吾先生将其解释为“旦”字（见图三）。

    甲骨。甲骨文是刻在甲骨上的文字，清朝国子监祭酒王懿荣于1899年秋最先发现甲骨文，他的家乡山东烟台市福山区建立了王懿荣纪念馆，该馆展陈了甲骨文发现的经过和研究的成果。“一片甲骨惊天下”，从甲骨文字认定了一个距今3000多年、长达600年左右的商朝，甲骨文反映了这个朝代社会生活的各个方面。甲骨文有单字4500个左右，已识1700个。2017年12月26日，甲骨文成功入选“世界记忆名录”（见图四）。

    青铜器。金文是指铸造在青铜器上的铭文。中国青铜器制作精美、品种丰富，商中期出现了铭文。目前发现最重的青铜器是后母戊鼎，于1939年在河南省安阳市武官村出土，腹部著有“后母戊”三字而得名，高133厘米，口长112厘米，重832.84千克。利簋，西周早期青铜器，1976年出土于陕西临潼县零口镇，高28厘米，口径22厘米，重7.95千克，内底有铭文4行33字，记载了甲子日清晨（公元前1046年1月20日）武王伐纣这一重大历史事件，印证了《尚书・牧誓》中所记载的“时甲子日昧爽，王至于商郊牧野”，因此，利簋也被称作“武王征商簋”（见图五）。

    玉石。商代玉器铭文字体与甲骨文、金文相似。1965年山西侯马晋城遗址共出土春秋时期玉石盟书5000多件，造型多为尖首圭形，其上有朱书或墨书文字，刊载着春秋战国时代各诸侯国或卿大夫之间订盟约中所记载的言词，称作“盟书”或“载书”（见图六）。1979年河南温县西张计遗址出土春秋末期玉石盟书2703件，形状与内容与侯马盟书类似。玉石盟书的学术价值重大，证明了文献中的盟誓制度。

    简牍。古代书写用的竹简和木片，为未编成册之称。在纸发明以前，简牍是文字主要的载体，从西汉以来简牍始有出土：汉武帝时在孔子旧宅发现数十篇战国时的简册；晋武帝太康二年发现战国墓有竹简；20世纪30年代、70年代在甘肃金塔县肩水金关和内蒙古额济纳旗居延地区两次共发掘出汉简近3万枚；2002年在湖南省龙山县里耶古城1号井发现秦简36000多枚，约有20余万字，是百科全书般的日志式实录，原中国历史博物馆馆长朱凤瀚认为，里耶的考古发现，不亚于殷墟甲骨（见图七）。

    缣帛。缣帛文献约起源于春秋时代，盛行于两汉，缣帛柔软轻便，幅面宽广，但价格昂贵。古代文献中有关帛书的记载，大都是与皇家、贵族藏书有关。湖南长沙一座战国楚墓出土了一件人物龙凤帛画，画上是一位侧身合掌的女子站立于新月形物上，左上方有一龙一凤（见图八）。

    贝叶。云南西双版纳傣族人用铁笔将文字刻写在贝叶上，贝叶记载了大量的佛教经典、傣族民间故事，傣族利用贝叶保存和发展了民族文化（见图九）。

    纸。中国是最早发明纸的国家。西汉时期已有了麻质纤维纸，公元105年蔡伦改造了造纸术。陕西省洋县蔡伦墓祠门前楹联写道：“此墓此祠光耀两千载，斯公斯纸恩泽亿兆人”。美国学者麦克・哈特著《影响人类历史进程的100名人排行榜》，将蔡伦排在第七位。他认为，汉代以后中国文明发展超过西方，公元7―8世纪中国成了世界上文化最发达的国家，这与纸的发明有关，纸的发明促进了文化、教育、科技、经济发展。安徽省泾县建立了中国宣纸博物馆，展示了宣纸的历史（见图十）。江苏省常熟芬欧汇川纸业公司1小时可以生产宽10米、长32000米、重72吨的纸。

    数千年的文字及其载体的前世今生犹如涓涓细流汇成河，伴随着岁月的长河载入史册，对记录历史、传播文化文明功不可没。虽然许多古老的文字载体已经与我们渐行渐远不再使用，但是文字载体记录传播的中华文化文明历久弥新。众多的文字载体已成为中国珍贵的文物或世界文化遗产。文物是民族的精神标识，是人民的财富，文化是一个国家、一个民族的灵魂，我们要让陈列在大地上的岩画、石刻，收藏在博物馆里的陶器、青铜器，书写在简牍、缣帛、贝叶以及古籍里的文字活起来，激发对中华优秀传统文化的了解、认同和热爱，增强文化自觉、坚定文化自信，积极适应信息化时代的“文字数码化、书籍图像化、阅读网络化”新形态，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。